《书断》序

昔庖牺氏画卦以立象，轩辕氏造字以设教，至于尧舜之世，则焕乎有文章。其后盛于商、周，备夫秦、汉，固夫所由远矣。文章之为用，必假乎书；书之为征，期合乎道。故能发挥文者，莫近乎书。若乃思贤哲于千载，览陈迹于缣简，谋猷在觌，作事粲然，言察深衷，使百代无隐，斯可尚也。及夫身处一方，含情万里，标拔志气，黼藻精灵，披封睹迹，欣如会面，又可乐也。
尔其初之微也，盖因象以瞳眬，眇不知其变化。范围无体，应会无方。考冲漠以立形，齐万殊而一贯。合冥契，吸至精。资运动于风神，颐浩然于润色。尔其终之彰也，流芳液于笔端，忽飞腾而光赫。或体殊而势接，若双树之交叶；或区分而气运，似两井之通泉。庥荫相扶，津泽潜应。离而不绝，曳独茧之丝；卓尔孤标，竦危峄之石。龙腾凤翥，若飞若惊。电烻㸌<火蒦>，离披烂熳。翕如电布，曳若星流。朱焰绿烟，乍合乍散。飘风骤雨，雷怒霆激，呼吁可骇也。信足以张皇当世，轨范后人矣。至若磔髦竦骨，裨短截长，有似夫忠臣抗直，补过匡主之节也；矩折规转，却密就疏，有似夫孝子承顺，慎终思远之心也；耀质含章，或柔或刚，有似夫哲人行藏，知进知退之行也。固其发迹多端，触变成态。或分锋各让，或合势交侵。亦犹五常之与五行，虽相克而相生，亦相反而相成。岂物类之能象贤，实则微妙而难名。诗云：“钟鼓钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”是之谓也。使夫观者玩迹探情，循由察变，运思无已，不知其然。瑰宝盈瞩，坐启东山之府；明珠曜掌，顿倾南海之资。虽彼迹已缄，而遗情未尽。心存目想，欲罢不能。非夫妙之至者，何以及此？
且其学者，察彼规模，采其玄妙，技由心付，暗以目成。或笔下始思，困于钝滞；或不思而制，败于脱略。心不能授之于手，手不能受之于心。虽自己而可求，终杳茫而无获，又可怪矣。及乎意与灵通，笔与冥运。神将化合，变出无方。虽龙伯挈鼇之勇，不能量其力；雄图应箓之帝，不能抑其高。幽思入于毫间，逸气弥于宇内。鬼出神入，追查捕微，

张怀瓘的《书断》序是一篇探讨书法艺术和文字发展的文章，其中包含了丰富的书法美学观点和社会文化意义。

在这篇文章中，张怀瓘从文字的起源谈起，追溯了中国古代文字的发展历史。他提到，在古代，庖牺氏画卦、轩辕氏造字，这些伟大的创举为中华文化奠定了基石。而到了尧舜之世，文章已大放异彩，之后的文字则在商周时期达到了高峰，秦、汉时期更是辉煌灿烂。这段描述不仅勾勒出了中国文字发展的脉络，也反映了作者对传统文化的尊重与热爱。

张怀瓘在文章中强调，文字的根本功能在于记录和传达信息，它必须符合某种道德或哲学的原则才能发挥其真正的作用。他认为，能够深刻理解并运用文字的人，是最接近圣贤的人。这种观点体现了他对知识传承的重视以及对文学价值的崇高追求。

他还描述了书法的艺术魅力和社会价值。他认为，书法是一种高度凝练的视觉艺术，通过对笔画、结构和布局的精妙处理，展现了书法家的情感和思想。同时，书法也是一种社会活动，它通过文字记录的历史和故事，传递着民族的记忆和文化的精神。

张怀瓘在《书断》中提到了书法的美学特质，如“离而不绝，曳独茧之丝”、“卓尔孤标，竦危峰之石”。这些描述形象地表达了书法作品中独特的美感和深远的影响力。

张怀瓘的《书断》序不仅是一篇介绍书法艺术的文章，更是一部充满智慧和情感的著作，它不仅展示了书法的魅力，也反映了中国古代文化的深厚底蕴。