黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行

黄帝问于歧伯曰：愿闻卫气之行，出入之合，何如？歧伯曰：岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬。天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星。房昴为纬，虚张为经。是故房至毕为阳，昴至心为阴。阳主昼，阴主夜。故卫气之行，一日一夜五十周于身，昼日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周，周于五藏。
是故平旦阴尽，阳气出于目，目张则气上行于头，循项下足太阳，循背下至小趾之端。其散者，别于目锐眦，下手太阳，下至手小指之间外侧。其散者，别于目锐眦，下足少阳，注小趾次趾之间。以上循手少阳之分侧，下至小指之间。别者以上至耳前，合于颔脉，注足阳明以下行，至跗上，入五趾之间。其散者，从耳下下手阳明，入大指之间，入掌中。其至于足也，入足心，出内踝，下行阴分，复合于目，故为一周。
是故日行一舍，人气行一周与十分身之八；日行二舍，人气行三周于身与十分身之六；日行三舍，人气行于身五周与十分身之四；日行四舍，人气行于身七周与十分身之二；日行五舍，人气行于身九周；日行六舍，人气行于身十周与十分身之八；日行七舍，人气行于身十二周在身与十分身之六；日行十四舍，人气二十五周于身有奇分与十分身之二，阳尽于阴，阴受气矣。其始入于阴，常从足少阴注于肾，肾注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾复注于肾为周。
是故夜行一舍，人气行于阴藏一周与十分藏之八，亦如阳行之二十五周，而复合于目。阴阳一日一夜，合有奇分十分身之四，与十分藏之二，是故人之所以卧起之时，有早晏者，奇分不尽故也。
黄帝曰：卫气之在于身也，上下往来不以期，候气而刺之，奈何？伯高曰：分有多少，日有长短，春秋冬夏，各有分理，然后常以平旦为纪，以夜尽为始。是故一日一夜，水下百刻，二十五刻者，半日之度也，常如是毋已，日入而止，随日之长短，各以为纪而刺之。谨候其时，病可与期，失时反候者，百病不治。故曰：刺实者，刺其来也，刺虚者，刺其去也。此言气存亡之时，以候虚实而刺之。是故谨

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《灵枢·卫气行》是中医经典著作之一，属于古代中国医学文献中的重要部分，主要探讨人体生命活动的生理机制和病理变化。

这部书详细描述了人体气血运行、脏腑功能以及各种疾病的发生发展过程。它不仅是中国传统医学的重要参考书籍，也是研究中国古代哲学思想、文化背景及养生保健方法不可或缺的一部分。

《灵枢·卫气行》的内容丰富多样，涵盖了中医理论中的许多核心概念和实践技巧，对于理解人类生命活动的科学原理具有重要的学术价值和社会意义。同时，这部书也体现了古代中国医学的独特风格与智慧，对后世产生了深远的影响，并继续在现代医疗实践中发挥着重要作用。

请注意，《灵枢·卫气行》的具体内容可能涉及复杂的中医理论和术语，请谨慎阅读或参考专业资料以获得准确的信息。如果您需要更详细的内容或者有其他问题，建议咨询专业的医学人士或查阅权威的中医药学文献。