五仙观

翩翩天上五仙人，羊驾何时到海滨。 晋汉相传半无有，观中遗石自轮囷。 注释：翩翩、羊驾、晋汉、遗石、轮囷等词语在诗中的含义和用法。这首诗是陈觉民创作的宋代古诗，通过描绘五仙观的景色和历史传说，表达了诗人对道教文化的敬仰之情。 赏析：五仙观作为一处道教圣地，其悠久的历史和独特的文化内涵为人们所津津乐道。陈觉民以五仙观为背景，运用丰富的想象力和细腻的笔触，生动地描绘了五仙观的独特风貌。同时

注释：五仙观是古木修篁的绝佳所在，越王台上的台殿是作仙人修行的地方。白羊常在玉虚山的远处，玄鹤不来金井寒。 赏析：这首诗描绘了五仙观的美景，通过对比和夸张的手法，展现了五仙观的独特魅力。首句“古木修篁绝世间”以夸张的手法，形容五仙观的古木修篁之美，令人叹为观止。接着，诗人又以越王台殿为仙人修行的地方，进一步突出了五仙观的重要性。最后两句，通过白羊和玄鹤的对比，以及金井寒的描写

《五仙观》 神灵所窟宅，厥惟祝融乡。 浮丘与安期，来往亦不常。 何者五仙人，各骑一色羊。 手持五谷穗，芃芃三尺强。 黍稷居两旁，粳稻居中央。 羊亦衔果蓏，以种遗炎方。 丰年再三祝，倏灭馀景光。 越人念粒我，春秋修蒸尝。 报赛若先农，水旱仍遑遑。 作观楚庭西，五仙列成行。 少者反当中，老者左右方。 膝前各一石，或蹲或翱翔。 或立或僵卧，大小相低昂。 抵触势有馀，角形弯以长。 言是羊所变

这首诗是唐代诗人王昌龄的作品。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 五仙观 何年羊化石，此日客为仙。 - 何年羊化石：何年是指多久以前，羊石指的是羊皮纸或羊皮地图之类的文物，这里比喻仙人留下的遗迹。 - 此日客为仙：这一天的游客成为了仙人。这里的“此日”指特定的时间，可能是在游览五仙观时，游客们突然被眼前的景象所震撼，感觉自己仿佛成了仙人，这通常与道教中的仙境传说相关。 举袂烟霞护

《五仙观》 共约龙山去，翻寻羊石来。 篁声送天籁，花影满云台。 持穗人何处，餐霞客重回。 寄言五仙子，拉我上蓬莱。 译文： 在五仙观里约定了和龙山的约会，翻过山去寻找那片羊石之地。 篁竹的声音像是送来天籁之音，花朵的影子映满了云台。 那个拿着稻穗的人现在在哪里？那位品尝着霞光的人又回来了。 我在这里告诉五仙子们，拉着我一起登上蓬莱仙境吧。 注释： 1. 五仙观：指五仙山观

诗句释义： 一勺冷泠尚未干，仙人已去白云端。 穗分灵种归南亩，石抱精魂照古坛。 似有箫笙当槛细，几经风雨卷山寒。 只今渡口烟犹浅，帆隔重城粉堞看。 译文： 一勺水还未流干，仙人已经离开到白云之上。 灵种的穗子被分开，回归到南边的田地。 石头抱着精魂，照亮了古老的祭坛。 似乎有箫声和笙声在门槛上细细流淌， 经过风雨的洗礼后，山变得寒冷。 现在渡口的烟雾还显得很淡， 帆影隔着重重的城墙

五仙观 华表千年鹤一归，山川犹是昔人非。 白莲池上西风起，半似联翩振羽衣。 注释： 1. 华表千年鹤一归：华表千年指的是华表上的鹤已经存在了很长时间，一归表示它回来了，这里可以理解为诗人对过去的一种怀念或感叹。 2. 山川犹是昔人非：山川犹是表示现在的山川与过去的相同，但人已经不同了，这里的“昔人”可以理解为诗人自己或者其他曾经在这个地方生活过的人，他们现在已经不在了。 3. 白莲池上西风起

这首诗是一首五言诗，描述了作者游览五仙观时的感受。下面是对每一联的分析： 1. 香火千年地，雕台尚俨然。（注释：这里的“香火”指的是道教的祭祀活动，“雕台”指的是古代建筑上的雕刻精美的台阶。） - 诗句描绘了五仙观作为道教圣地，历经千年仍然香火鼎盛、人迹罕至的景象。 - “尚俨然”表达了作者对于这个历史遗迹依然保持原貌的惊叹和赞美。 2. 轻阴遥度竹，疏雨细鸣泉。（注释