乌飞金，兔走玉，三界一粒粟。山河大地几年尘，阴阳颠倒入玄谷。
人生石火电光中，数枚客鹊枝头宿。桑田沧海春复秋，乾坤不放坎离休。
九天高处风月冷，神仙肚里无闲愁。世间学仙者，胸襟变清雅。
丹经未读望飞升，指影谈空相诳吓。有时驰骋三寸舌，或在街头佯做哑。
正中恐有邪，真里须辨假。若是清虚冷澹人，身外无物赤洒洒。
都来聚气与凝神，要炼金丹赚几人。引贼入家开宝藏，不知身外更藏身。
身外有身身里觅，冲虚和气一壶春。生擒六贼手，活嚼三尸口。
三尸六贼本来无，尽从心里忙中有。玉帝非惟惜诏书，且要神气相保守。
此神此气结真精，唤作纯阳周九九。此时方曰圣胎圆，万丈崖头翻筋斗。
铅汞若粪土，龙虎如鸡狗。白金黑锡几千般，水银朱砂相鼓诱。
白雪黄芽自无形，华池神水无泉溜。不解回头一着子，冲风冒雨四方走。
四方走，要寻师，寻得邪师指授时，迷迷相指可怜伊。
大道不离方寸地，工夫细密有行持。非存思，非举意，非是身中运精气。
一关要锁百关牢，转身一路真容易。无心之心无有形，无中养就婴儿灵。
学仙学到婴儿处，月在寒潭静处明。枯木生花却外香，海翁时与白鸥盟。
片饷工夫容易做，大丹只是片时成。执著奇言并怪语，万千譬喻今如许。
生也由他死由他，只要自家做得主。空中云，也可缚。
水中月，也可捉。身心两个字，是火也是药。龟蛇乌兔总闲言，夫妇男女都扬却。
君不见虚无生自然，自然生一气。一气结成物，气足分天地。
天地本无心，二气自然是。万物有荣枯，大数有终始。
会得先天本自然，便是性命真根蒂。道德五千言，阴符三百字。
形神与性命，身心与神气。交媾成大宝，即是金丹理。
世人多执著，权将有作归无作。猛烈丈夫能领略，试把此言闲处嚼。
若他往古圣贤人，立教化人俱不错。况能蓦直径路行，一条直上三清阁。
三清阁下一团髓，昼夜瑶光光烁烁。云谷道人仙中人，骨气秀茂真磊落。
年来多被红尘缚，六十四年都是错。刮开尘垢眼豁开，长啸一声归去来。
大道歌
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介绍
《大道歌》是一首充满道家色彩的古诗词，作者是北宋末年的著名道士张继先。下面将详细介绍这首诗及其相关内容：
- 作者介绍：张继先，字遵正（或说字嘉闻），又字道正，号翛然子。他是二十九代天师讳继先字嘉闻，赐号虚靖先生，乃二十九代子仁之弟名处仁字德玄第二子。张继先生于宋元祐七年壬申（西元一0九二年）十月二十日，五岁不言，一日闻鸡鸣，忽笑赋诗曰：“灵鸡有五德，冠拒不离身，五更张大口，唤醒梦中人。”。
- 作品原文及赏析：《大道歌》用对偶的形式，对比了身中神不出和神驭气的两种状态。诗中赞颂了道家的高洁和真胎，阐述了道家的原理和方法。诗中的语句“九天高处风月冷，神仙肚里无闲愁”表达了诗人对于超脱世俗、追求真理的向往。
- 创作背景：据《大道歌》的原文翻译，这首诗作于宋朝，反映了当时道教文化的盛行以及文人对于道家思想的推崇。在宋代，道教作为一种重要的文化现象，不仅影响了文学艺术的创作，也深刻影响了人们的哲学思考和文化认同。
- 历史影响：《大道歌》作为道教诗歌的代表作之一，在历史上产生了深远的影响。它不仅被后世许多文人墨客所传诵，而且也成为研究宋代道教文化的重要文献资料。
- 现代应用：在现代社会，虽然道教不再像古代那样成为主流宗教，但《大道歌》中所体现的生命观和宇宙观仍然具有启发性意义。它鼓励人们在现代社会中寻求内心的平静与自由，追求精神上的独立和超脱。
《大道歌》不仅是一首表达道家修道心路和仙境想象的作品，还是一部蕴含深厚哲学内涵的经典之作。通过深入理解《大道歌》，人们不仅能欣赏到古代文学的魅力，还能从中汲取智慧，指导现实生活和精神追求。