物焉得而止焉出自《庄子 · 外篇 · 达生》，物焉得而止焉的作者是：无名氏。
物焉得而止焉是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
物焉得而止焉的释义是：物焉得而止焉：事物怎么能够停留下来。指事物是不断发展变化的，不能停留在某个阶段。
物焉得而止焉是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
物焉得而止焉的拼音读音是：wù yān dé ér zhǐ yān。
物焉得而止焉是《庄子 · 外篇 · 达生》的第53句。
物焉得而止焉的上半句是：夫得是而穷之者。
物焉得而止焉的下半句是：彼将处乎不淫之度。
物焉得而止焉的全句是：关尹曰：“是纯气之守也，非知巧果敢之列。居，予语女。凡有貌象声色者，皆物也，物与物何以相远？夫奚足以至乎先？是色而已。则物之造乎不形而止乎无所化，夫得是而穷之者，物焉得而止焉！彼将处乎不淫之度，而藏乎无端之纪，游乎万物之所终始，一其性，养其气，合其德，以通乎物之所造。夫若是者，其天守全，其神无郤，物奚自入焉！

关尹曰：“是纯气之守也，非知巧果敢之列。居，予语女。凡有貌象声色者，皆物也，物与物何以相远？夫奚足以至乎先？是色而已。则物之造乎不形而止乎无所化，夫得是而穷之者，物焉得而止焉！彼将处乎不淫之度，而藏乎无端之纪，游乎万物之所终始，一其性，养其气，合其德，以通乎物之所造。夫若是者，其天守全，其神无郤，物奚自入焉！ 的上一句是：子列子问关尹曰：“至人潜行不窒，蹈火不热，行乎万物之上而不栗。请问何以至于此？” 。
关尹曰：“是纯气之守也，非知巧果敢之列。居，予语女。凡有貌象声色者，皆物也，物与物何以相远？夫奚足以至乎先？是色而已。则物之造乎不形而止乎无所化，夫得是而穷之者，物焉得而止焉！彼将处乎不淫之度，而藏乎无端之纪，游乎万物之所终始，一其性，养其气，合其德，以通乎物之所造。夫若是者，其天守全，其神无郤，物奚自入焉！ 的下一句是：“夫醉者之坠车，虽疾不死。骨节与人同









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