故知者不以言谈教出自《韩非子·喻老》，故知者不以言谈教的作者是：韩非。
故知者不以言谈教是周代诗人韩非的作品，风格是：文。
故知者不以言谈教的释义是：故知者不以言谈教：因此有智慧的人不通过言语来教导。
故知者不以言谈教是周代诗人韩非的作品，风格是：文。
故知者不以言谈教的拼音读音是：gù zhī zhě bù yǐ yán tán jiào。
故知者不以言谈教是《韩非子·喻老》的第322句。
故知者不以言谈教的上半句是：于是王寿因焚其书而舞之。
故知者不以言谈教的下半句是：而慧者不以藏书箧。
故知者不以言谈教的全句是：王寿负书而行，见徐冯于周涂。冯曰：“事者为也，为生于时，知者无常事；书者言也，言生于知，知者不藏书。今子何独负之而行？”于是王寿因焚其书而舞之。故知者不以言谈教，而慧者不以藏书箧。此世之所过也，而王寿复之，是学不学也。故曰：“学不学，复归众人之所过也。”
王寿负书而行，见徐冯于周涂。冯曰：“事者为也，为生于时，知者无常事；书者言也，言生于知，知者不藏书。今子何独负之而行？”于是王寿因焚其书而舞之。故知者不以言谈教，而慧者不以藏书箧。此世之所过也，而王寿复之，是学不学也。故曰：“学不学，复归众人之所过也。”
的上一句是：宋之鄙人得璞玉而献之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子玉为宝。”是鄙人欲玉，而子罕不欲玉。故曰：“欲不欲，而不贵难得之货。”
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王寿负书而行，见徐冯于周涂。冯曰：“事者为也，为生于时，知者无常事；书者言也，言生于知，知者不藏书。今子何独负之而行？”于是王寿因焚其书而舞之。故知者不以言谈教，而慧者不以藏书箧。此世之所过也，而王寿复之，是学不学也。故曰：“学不学，复归众人之所过也。”
的下一句是：夫物有常容，因乘以导之。因随物之容，故静则建乎德，动则顺乎道。宋人有为其君以象为楮叶者，三年