仲秋书事十首

【注】：社：古代祭祀土地神的仪式。 仲秋书事十首 秋风社散日平西，馀胙残壶手自提。 赐食敢思烹细项，家庖仍禁擘团脐。 译文： 仲秋季节里祭祀完毕，太阳落山时天空中飘着淡淡的云烟。祭余的肉食剩了一点，自己用小壶装着提着。 皇帝赐的食物不敢想它做得细致，家中厨师仍然禁止把猪肚子上那一圈皮剔下去吃。 赏析： 此诗写于元至正十六年（1356），诗人在杭州任官，与友人游西湖，赋诗赠别。此诗即其一也。

【注释】： 天心那得与人同——指上天之心，岂能与人同。 牲社家家祷岁丰——指祭祀土地的庙宇里，每家每户都祈求来年丰收。 料理蝗馀犹十五，残年亦未委沟中——收拾蝗虫之后，还剩下十五万，而一年即将过去，还没有被埋入土中。 【赏析】： 《仲秋书事十首》，是唐代诗人杜甫的作品。诗作于公元765年（大历二年）八月，当时杜甫在夔州作客。夔州地处四川东部，长江三峡之西段的峡口，地势险峻，水深流急

仲秋书事十首 断云归岫雨初收，茅舍萧条古渡头。 短褐老人垂九十，松枯石瘦不禁秋。 注释： 1. 断云归岫雨初收：形容天空中的云彩被阳光照射，逐渐消失。 2. 茅舍萧条：形容茅草屋破旧不堪。 3. 古渡头：古老的渡口。 4. 短褐老人：穿着朴素的老年人。 5. 垂九十：形容年龄大，已经九十岁了。 6. 松枯石瘦：形容松树枯萎，石头消瘦。 赏析： 这首诗以简练的语言描绘了仲秋时节的景象和人物形象

注释：客人来访，我深感邻里间的情谊深厚，但因为我年老体衰，不能像以前那样送别和迎接。我立刻在风炉上煎茶，用顾渚的茶叶，与客人畅谈，仍然能慰藉我孤独的心情。 赏析：诗人以“深愧”开篇，表达了对邻里间深厚情谊的珍视与怀念。然而，随着年岁的增长、身体的衰老，他已无力再去送别和迎接客人。这种变化，既体现了诗人对人生无常的感慨，也反映了他对邻里之间真挚情感的珍视。因此，他在客人来访之际，立即置办茶具

仲秋书事十首 举家食粥颜平原，坐客无毡郑广文。 不是有心轻富贵，偶然看破是浮云。 注释： - 仲秋：秋季中间的月份，这里指秋季。 - 书事：写事情。 - 平原：地名，指汉高祖刘邦的故乡丰邑（今江苏徐州）。 - 座客：宾客。 - 无毡：没有毡子。毡是一种用羊毛制成的保暖物品。 - 郑广文：郑虔，唐代著名画家。 - 无心：故意。 - 偶然（mò）：偶尔，无意之中。 - 看破：看清，理解。 -

仲秋书事十首 书生习气尽驱除，酒兴诗情亦已无。 底怪今朝亲笔砚，村乡来请辟蝗符。 注释： 书生习气：指文人的旧习气、旧毛病。底怪：奇怪。 辟蝗符：古代一种驱除蝗虫的符咒。 赏析： 这首诗是诗人在仲秋时节所作，反映了他对于文人习气和酒兴诗情的认识和思考。他认为，通过书写和学习，可以彻底清除文人的旧习气和旧毛病，从而摆脱酒兴诗情的束缚。同时，他也意识到，尽管他已经做到了这一点

注释：在仲秋时节，我写诗记录自己的所见所感。 灵府不摇神泰定，病根已去脉和平。 这里指的是我的精神状态和身体健康都得到了恢复，不再像以前那样动摇不定了。 金丹妙处无多子，只要先生两眼明。 这里的“金丹”指的是道家的修炼方法，而“先生”则是指作者自己。 赏析：这首诗是作者在仲秋时节写下的，他用精炼的语言表达了自己的心境。他写道：“灵府不摇神泰定”，意思是说他已经恢复了精神上的平衡和稳定

【解析】 此题考查学生对诗歌的综合鉴赏能力。此类题综合性最强，涉及的知识面也最广，包括诗词的“表达技巧”如表达方式、修辞方法、表现手法；诗歌的“结构”如篇章结构、结构层次、情节结构等；诗歌的“思想感情”如诗人的思想背景、思想感情、创作背景、作者的观点态度等。本首诗是一首咏物诗，以“止杀”“忠君”“无补报”等关键词为线索，表达了诗人忧国忧民的情感和忠君报国的志向。 【答案】 译文：早晨起来

【注释】 仲秋：即农历八月。书事：记录事情。 杖得轻坚馀可略：拄着拐杖，身子轻快坚实，可以稍作休息，不必再劳累。 酒能醇劲更何求：饮酒醇和有力，还有什么要求呢？ 二君：指两位朋友。 平生旧：一生的友谊。 万事休：万事如意。 赏析： 这首诗是诗人在仲秋时节，与友人共饮时的感怀之作。首句写自己拄着拐杖，身子轻快坚实，可以稍作休息，不必再劳累。次句写饮酒醇和有力，还有什么要求呢

第一首： 心明始信元无佛，气住何曾别有仙。 领取三山安乐法，蒲团纸帐过年年。 译文：只有心明了，才知道世界上没有真正的佛，只要心境不散乱，就无所谓神仙。学习《三山安乐法》，坐在蒲团上，在纸上画一个圆圈，象征自己的心，过完这一年又一年。 注释：心明，指的是心境清明。元无佛，指的是世间并没有佛的存在。何曾，表示否定的意思。三山，指的是传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，据说是神仙居住的地方。领取