六言杂兴九首

注释： 世界、庵摩勒果，圣贤优钵昙华。这两句诗分别指的是佛家和儒家的观点。佛家的“世界”是指宇宙万物，而“庵摩勒果”则是佛教中的一种果实，象征着生命的终结和重生。儒家的“圣贤”则是指古代的圣人和贤人，他们通过学习和实践六艺（礼、乐、射、御、书、数）来修身齐家治国平天下。这里的“优钵昙华”则是指佛教中的优钵昙花，象征着生命的短暂和无常。这两句诗表达了一种哲学观点，即无论是在佛家还是儒家

梦游中，周公和孔子都在梦中出现。 胸中充满唐尧虞舜的治国方略。 要想尽致君之事业，必须首先修养心志。 注释： 六言：即六言诗，是汉乐府民歌的一种形式，以三句为一首，每句七字。杂兴：随意写就的诗词。九首：指此诗共九首。 梦里：梦中。明明：清晰、明朗的样子。周孔：这里泛指南北方少数民族。历历：《史记·秦始皇本纪》记载，李斯曾梦见有神对他说：“吾慕汝，汝好学而求道，今闻有高贤在雍，吾欲尔之

【注释】 六言杂兴九首：杂诗。 语道无如孔孟：孔孟，指儒家创始人孔子和孟子。这里用“语道”比喻儒家的学说，“无如”表示没有比得上的。 佛庄：佛教禅宗。 虽似非同：虽然和儒家的思想有所不同。 倘有一人领会：如果只有一个人能够理解。 何须客满坐中：何必让满座的人都坐着听呢？ 【赏析】 这是一首以儒家思想自命，认为只有他才能理解和领悟的杂诗。诗人以儒家的“语道”来比拟自己的思想

失马讵知非福 亡羊不妨补牢 失马或许能带来幸运，亡羊却可修补漏洞。 病中需借周易之智慧，醉中则读离骚以自醒。 诗词原文与注释 ``` 失马讵知非福，亡羊不妨补牢。 病里正须周易，醉中却要离骚。 ``` 逐句释义 失马讵知非福 - 失马：失去了一匹马。 - 讵知：意为不知或不知道。 - 非福：不是坏事。 - 译文：失去一匹马，可能反而带来了好运。 亡羊不妨补牢 - 亡羊

【注释】 六言杂兴：一种七言绝句的体裁。刘公：指刘秀，汉光武帝。捋：扯。须：胡须。 委靡：颓废。二君：指刘秀与李密。 【赏析】 《六言杂兴》九首，是唐代诗人王绩的作品。诗中用典故来抒发作者的政治理想和思想情感，语言质朴，风格朴实无华。 首诗“举足加刘公腹”，意思是说，他一踏上朝廷便立即将皇帝的肚子当成了自己的脚。刘秀在建立东汉政权后，曾一度想废黜年幼的皇帝，改立自己的儿子。王绩对此表示强烈不满

注释： 广平：即李广平，唐代诗人。 梅花赋：指李商隐的《梅花赋》一文。 少陵：指唐代大诗人杜甫（字子美）。 海棠：一种植物名。 正自：正是。 一时：一时的偶然。 偶尔：不经意间。 俗人：普通人。 平地：地面上。 生疑：产生疑惑。 赏析： 李商隐在《梅花赋》中对梅花作了赞美：“梅之性高洁，其色清丽，其香幽远，其韵高长。”然而杜甫却没有写关于海棠的花、叶、枝等，只是写了海棠“出墙红杏发”这一景象

注释：瘦弱的马和羸弱的僮仆走在道路上，清澈的泉水和白石在山林中。经常能够换得酒来喝，不愁没有钱去烧金。 赏析：这首诗描绘了一幅清幽宁静的山野风光，通过对比的方式展现了诗人对自由自在生活的向往。首句“瘦马羸僮道路”以“瘦马羸僮”形象地描绘了诗人与随从行走在崎岖不平的道路上，突出了旅途的艰辛。次句“清泉白石山林”则展现了山林中的清新自然景象，让人心旷神怡。第三句“常得有衣换酒”

注释： 1. 一夜雨来可怖：昨夜的雨水来得凶猛恐怖。可怖，可怕。 2. 五更云散无馀：破晓时分，天空中的乌云已经消散得干干净净。五更，指早晨的第二更到第五更。 3. 传舍僧窗虽异：尽管旅馆的窗户和僧人的窗子不一样，但是都可以用来观赏风景。传舍，旅店。 4. 不妨随处观书：无论在哪个地方，我都可以随时欣赏到美丽的风景。可以随心所欲地阅读书籍。 赏析： 这首诗描绘了一幅宁静而美丽的画面

熟读大小止观，精思内外黄庭。 直使超然有得，岂若渊源六经。 注释：熟读大小止观，精思内外黄庭。意思是说，熟读大小止观的经文，并精思内黄庭的真意。直使超然有得，岂若渊源六经。意思是说，这样修炼下去，直接能够超越世俗的纷扰得到真正的境界。 赏析：这首诗是王维的《六言杂兴》之一，表达了作者对道家修炼思想的认同和追求。他认为通过熟读大小止观，精思内黄庭，可以直使超然有得，而不是仅仅依赖学习渊源六经