咏史二十二首

注释：圣明的德行普照天下，年成就了闰月的余光。 百篇之中推举帝王的典籍，一半属于农业方面的书籍。 赏析：诗人在这首诗中赞美了圣德对国家的贡献。他通过对历史的描述，表达了对圣德的敬仰和感激之情。同时，他也指出了圣德的重要性，因为只有圣德才能使得国家繁荣昌盛。 这首诗的主题是颂扬圣德，赞美其对国家的贡献。诗人通过对历史的描述，表达了对圣德的敬仰和感激之情。同时，他也指出了圣德的重要性

注释： 遁迹陶渔：隐居在田园之中。 论功纳麓多：指谈论功绩时，功劳大的人多。 已传精一语：已经传扬了精深的道理。 更作敕天歌：重新创作了一首能命令天地的歌曲。 赏析： 这首诗是唐代诗人李峤的《咏史》之一。李峤（644-713）字巨山，赵郡赞皇人，唐初著名文学家、史学家。他的诗以典雅为特色，尤其擅长写景和抒情。这首诗通过描绘一个人物的行为和言论，来展现他的智慧和才华，表达了作者对这个人的高度赞扬

【注释】 ①三壤：指大地。②彝（yí）方：即“彝法”，常指古代的礼法、典章制度。③贻谋：传下来的计策、谋划。 【赏析】 此为《咏史二十首》之第十三首。诗人借咏古事，抒写怀抱。前两句以地还三壤，彝方次九畴起兴，说明国家将恢复旧日的基业，而后两句则表明自己的志向：愿效天与，继承先人遗下的治国之道。全诗语言简练，含义深远

注释：我向桑林六罪己，对祝网三仁心。我只应当宽待虐待者，为什么还要怀有惭愧之心？ 赏析：这首诗是作者自述其历史观和对待历史的态度的诗篇。诗人通过“罪己”、“宽代虐”、“怀惭”等词语表达了自己对于历史的反思，也表达了对历史的敬畏之情。整首诗充满了历史感、现实感和哲理性，让人深思

“大邑周新造，曾孙武始王。伯夷方马谏，尚父已鹰扬。”这四句诗出自宋代诗人赵戣的《咏史二十二首·周武》。下面将逐句对这首诗进行详细解读： 1. 大邑周新造： - “大邑”指的是古代诸侯国的都城或重要城市，这里可能指的是西周的首都镐京。 - “周新造”意味着周朝在这个时期开始重建和扩展其领土和影响力。 2. 曾孙武始王： - “曾孙”指的是周武王，是西周的开创者之一

诗句释义与赏析 赵戣《咏史二十二首》其二十 【诗句】 万世家为国，长城山作围。 试凭骊岫望，秦鹿几年肥。 【译文】 万家为国而战，长城环绕群山。 我试着站在骊山之巅远眺，想看看那被战火蹂躏的几年中，那些曾经肥壮的秦鹿如今又有多少存活下来？ 【注释】 1. 万世家为国：指国家面临外敌侵扰，许多家庭为了保卫祖国而战。 2. 长城山作围：指的是古代为了防御敌人入侵而在边境修建的长城和围绕它的山地

真主乘昌运，假王恢隽功。 如何亡赖子，失笑未央宫。 注释：真正的天子拥有天命所归的运势，虽然暂时没有称王，但将来会取得巨大的成就。那些无才无德却妄图称霸的人终究会失败，可笑的是他们甚至还会嘲笑那些努力的国家。 赏析：这首诗表达了对于国家治理和君主能力的不同看法。诗中认为真正的天子应该顺应天命，等待时机来称王建业。而那些妄图称霸的人最终只会失败。这种观点反映了作者对于历史人物的评价标准

注释： 咏史二十二首：这首诗是李白对历史上的一些英雄人物的赞美。 意豁高皇似，雄才大敌摧：意指他的胸襟开阔，像高皇（即刘邦）一样伟大。雄才，指的是他的才华横溢；大敌，指的是强大的敌人。摧，摧毁。 万方瞻日角，列宿粲云台：万方，指天下各地；日角，指太阳的一角；列宿，指天上的星星；粲，明亮的样子；云台，指星象台。 赏析： 这首诗是李白对历史上的一些英雄人物的赞美。诗人以高皇帝为榜样，称赞他胸怀宽广

注释：真正的名将横握着长槊，焚烧自己的庄稼也让人忍受。 大君有时有命，雅意仍归俗。 赏析：此诗首句以曹操喻指历史上的英雄人物，后一句写英雄豪杰的本色。 “真名将”是赞扬英雄豪杰的豪迈壮志和高超本领。“横槊”，即挥矛，槊，长柄铁矛。“燃萁”是比喻自己与敌人同归于尽。诗人以曹操自比，抒发了自己报国立功、建功立业的雄心壮志。《史记·项羽本纪》记载：“项王笑曰：‘籍（项羽的字）能为此中（指巨鹿之战）计者

{"诗句": "犬噬忧方重，羊车意转深。", "译文": "看着这些忧虑重重的困境，我不禁想起了那些被权力欲望驱使的人。", "关键词": ["犬噬忧", "羊车意转深"]} "犬噬忧方重，羊车意转深。可怜司马国，又属问蟆人。"是赵戣的《咏史二十二首其二十》中的一句诗。下面将对这首诗进行逐句释义： 1. 犬噬忧方重： - “犬噬”形象地表达了忧虑如同猛兽般吞噬人的心境。 -

```none 注释： - 马浮虽是谶，牛继亦殊闻。 - 昔者车书共，天乎南北分。 译文： 马浮虽然是一种预言，但牛继却有不同听闻。 过去天下一统，如今却南北分裂。 赏析： 这首诗描绘了历史的变迁和国家的分裂。"马浮虽是谶，牛继亦殊闻"，表达了对历史变迁的无奈与感叹，同时通过提及“牛继”，暗示了国家的未来可能充满变数。诗中的“昔者车书共，天乎南北分”进一步强调了这种分裂的现实

【注释】 三秦：指函谷关以西的广大地区。 宁无：岂没有？几月：几个月。 登城：登上城楼。 聊：姑且，暂且。 北望：向北方望去。 流：眼泪流下来。 【赏析】 此诗为《咏史二十二首》之一，是诗人在长安时作。 首句“已拓三秦地”，意谓诗人自己曾到过长安，也去过三秦大地（指关中地区），并在那里做过官，治理过百姓。三秦，即关中地区，包括今陕西一带地方

赏析：咏史二十二首（其一） 真主乘昌运，假王恢隽功。如何亡赖子，失笑未央宫。 注释：在这首诗中，“真主乘昌运”和“假王恢隽功”分别指的是真正的统治者和虚假的君王都在追求自己的功绩。而“如何亡赖子”和“失笑未央宫”则表达了对那些不择手段谋取私利之人的讥讽。 译文： 这首诗通过对比的方式，指出了真正的统治者和虚假的君王都在追求个人的功绩，但结果却各不相同。对于那些不择手段谋取私利之人

玉陛尊梁帝 金园号群公 闻经同泰寺 索蜜净居宫 注释：玉阶上的皇帝被尊重，金园被称为群公。在同泰寺听闻佛法，在净居宫中寻求蜜糖。 译文：在玉阶上的皇帝受到尊重，金园被誉为群公之地。我在同泰寺聆听了佛法，在净居宫寻找到了蜜糖。 赏析：本篇诗描绘了隋朝时期皇帝的尊贵和金园的繁荣景象。同时表达了诗人对佛法的敬仰和对生活的热爱之情

注释：清净的方术才会被人嘲笑，庄严的佛法才能舍身。 基图：佛教经典《大般若波罗蜜多经》中有《菩萨行》，即《十地经》、《正法轮经》等，称为“基图”。 肇始：开始，创始。 识趣：了解、懂得道理的意思。 庸人：平庸的人。 赏析：这首诗是作者对佛教的理解和评价。他认为清净的方术和庄严的佛法才是真正值得人们学习的东西，而那些只注重形式而忽视实际效果的做法只会让人们感到可笑

注释翻译： 猛上临光殿，生擒归命侯。 猛上临光殿，生擒归命侯。猛上临光殿，生擒归命侯。这是说，你勇猛地冲到临光殿，活捉了归降的侯王。 师心无学术，与子失贻谋。 师心无学术，与子失贻谋。这是说，你的心性是专横的，缺乏学问和谋略。 赏析： 这首诗描绘了一个人英勇而专横的形象。他勇猛地冲进了临光殿，生擒了归降的侯王。然而，他的心性却非常专横，缺乏学问和谋略。这种性格使他失去了正确的指导和决策

咏史二十二首 唐室恢新造，秦王有大功。一国居北极，太子在东宫。 尊以父皇帝，赂之十六州。终无啖饭所，谁不石郎羞。 圣德光天下，岁功成闰余。百篇推帝典，一半是农书。遁迹陶渔久，论功纳麓多。已传精一语，更作敕天歌。地已还三壤，彝方次九畴。基图天与子，典则我贻谋。 罪己桑林六，仁心祝网三。只应宽代虐，何事德怀惭。 大邑周新造，曾孙武始。 ——宋代·赵戣《咏史二十二首 其二十》

注释：不一定黄明会存在，但最终还是丑口亡国。 难以让蜘蛛网漏掉，不能让败落的毡子藏身。 赏析：这首诗是咏史的诗作，通过对历史事件的描绘，表达了对历史变迁的感叹和对人性弱点的批评。 “未必黄明在”中的“黄明”指的是历史上的一个人物，他可能曾经是光明磊落、正直无私的，但在历史的长河中，他可能会逐渐变得腐败堕落，最终走向灭亡。这句诗表达了一个观点，即历史事件的发生并不完全取决于一个人的品质优劣

《咏史二十二首·其十七·唐高祖》是宋朝赵戣的作品，此诗通过对比唐代新主与周武王的不同表现，表达了作者对历史人物的评价。下面是诗句、译文和注释： - 第一句：刺心真有志 - 注释：这句话意味着诗人认为唐高祖（李渊）有着坚定的决心和远大的意图，这种“刺心”之志是他成功的重要因素。 - 赏析：通过使用“刺心”这个词，诗人强调了唐高祖的雄心壮志，这种志向是其能够统一中国的重要原因。 - 第二句

``` 尊以父皇帝， 赂之十六州。 终无啖饭所， 谁不石郎羞。 诗句释义 1. 尊以父皇帝：这里指的是后晋高祖（石敬瑭），他尊奉自己的父亲石敬瑭为皇帝，以此建立自己的统治。 2. 赂之十六州：表示后晋高祖为了巩固权力，向周边地区送去了十六州的土地和财富。 3. 终无啖饭所：意指后晋高祖虽然得到了土地和财富，但最终没有稳定的吃饭之地或经济来源。 4. 谁不石郎羞：这里的“石郎”是对石敬瑭的昵称

不假契丹力，踢翻麦饭盂。 试看龙衮畔，还有雀儿无。 此诗为宋代赵戣所作《咏史二十二首》中的第二十一首。全诗通过对比和寓言的手法，描绘了历史变迁中人物的不同命运，反映了诗人对历史的深刻思考和个人情感的抒发。下面是诗句与译文以及注释： - 诗句释义： 1. “不假契丹力”：表示某事件或现象并非外力所促成，而是内在因素的结果。 2. “踢翻麦饭盂”：形象地描述某人或某事突然发生

诗句：坤舆聊底定，鼎祚又更新。 译文：经过长时间的动荡不安后，国家终于安定下来，皇帝的新统治也重新开始了。 注释：坤舆：大地；聊：暂且，略；鼎祚：国家的政权和地位；更新：重新开始。 赏析：此诗通过描述国家从动荡到安定的过程，表达了诗人对历史变迁的感慨以及对国家未来的美好祝愿