来哲攘袂于后出自《三国名臣序赞》，来哲攘袂于后的作者是：袁宏。
来哲攘袂于后是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。
来哲攘袂于后的释义是：来哲攘袂于后：后世的有才德者纷纷前来，向他拱手致敬。其中，“来哲”指后世的有才德者，“攘袂”是挥动手臂的意思，这里表示拱手行礼。整句意为后世的有才德者纷纷前来向他行礼。
来哲攘袂于后是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。
来哲攘袂于后的拼音读音是：lái zhé rǎng mèi yú hòu。
来哲攘袂于后是《三国名臣序赞》的第126句。
来哲攘袂于后的上半句是：然而先贤玉摧于前。
来哲攘袂于后的下半句是：岂非天怀发中。
来哲攘袂于后的全句是：崔生高朗，折而不挠，所以策名魏武，执笏霸朝者，盖以汉主当阳，魏后北面者哉！若乃一旦进玺，君臣易位，则崔子所不与，魏武所不容。夫江湖所以济舟，亦所以覆舟；仁义所以全身，亦所以亡身。然而先贤玉摧于前，来哲攘袂于后，岂非天怀发中，而名教束物者乎？
崔生高朗，折而不挠，所以策名魏武，执笏霸朝者，盖以汉主当阳，魏后北面者哉！若乃一旦进玺，君臣易位，则崔子所不与，魏武所不容。夫江湖所以济舟，亦所以覆舟；仁义所以全身，亦所以亡身。然而先贤玉摧于前，来哲攘袂于后，岂非天怀发中，而名教束物者乎？
的上一句是：董卓之乱，神器迁逼，公达慨然，志在致命。由斯而谈，故以大存名节。至如身为汉隶，而迹入魏幕，源流趣舍，其亦文若之谓。所以存亡殊致，始终不同，将以文若既明，名教有寄乎？夫仁义不可不明，则时宗举其致；生理不可不全，故达识摄其契。相与弘道，岂不远哉！
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崔生高朗，折而不挠，所以策名魏武，执笏霸朝者，盖以汉主当阳，魏后北面者哉！若乃一旦进玺，君臣易位，则崔子所不与，魏武所不容。夫江湖所以济舟，亦所以覆舟；仁义所以全身，亦所以亡身。然而先贤玉摧于前，来哲攘袂于后，岂非天怀发中，而名教束物者乎？
的下一句是：孔明盘桓，俟时而动，