受想行识色等大法中出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，受想行识色等大法中的作者是：鸠摩罗什。
受想行识色等大法中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
受想行识色等大法中的释义是：受想行识色等大法中，指的是在佛教中，受、想、行、识和色等五蕴（构成人身心世界的五种基本要素）都在大法（即佛教教法）的范畴之中。这里的“大法”指的是佛教的根本教义和修行方法。简而言之，这句话强调的是佛教教法涵盖了人的全部身心世界。
受想行识色等大法中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
受想行识色等大法中的拼音读音是：shòu xiǎng xíng shí sè děng dà fǎ zhōng。
受想行识色等大法中是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第377句。
受想行识色等大法中的上半句是：于无我智中乐相应观入法。
受想行识色等大法中的下半句是：无生无住无灭如幻化。
受想行识色等大法中的全句是：卢舍那佛言。千佛汝先问。长养十心者。若佛子。慈心者。常行慈心生乐因已。于无我智中乐相应观入法。受想行识色等大法中。无生无住无灭如幻化。如如无二。故一切修行成法轮。化被一切。能生正信不由魔教。亦能使一切众生得慈乐果。非实非善恶果。解空体性三昧

卢舍那佛言。千佛汝先问。长养十心者。若佛子。慈心者。常行慈心生乐因已。于无我智中乐相应观入法。受想行识色等大法中。无生无住无灭如幻化。如如无二。故一切修行成法轮。化被一切。能生正信不由魔教。亦能使一切众生得慈乐果。非实非善恶果。解空体性三昧 的上一句是：若佛子，顶心者，是人最上智。灭无我轮见疑身一切嗔等如顶，观连观连如顶，法界中因果，如如一道，最胜上如顶，如人顶，非非身见、六十二见，五众生灭，神我主人，动转屈伸，无作无受无行、不可捉缚者，是人尔时入内空，值道心众生不见缘，不见非缘，住顶三昧寂灭定，发行趣道性，实我人常见八倒，生缘不二法









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