谓苦识苦缘刀杖缘具出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，谓苦识苦缘刀杖缘具的作者是：鸠摩罗什。
谓苦识苦缘刀杖缘具是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
谓苦识苦缘刀杖缘具的释义是：谓苦识苦缘刀杖缘具：意指认识到痛苦的存在，以及痛苦产生的根源，如同刀杖一般残酷。这里的“苦”指的是生活中的种种苦难和痛苦，“识”是认识、理解的意思，“苦缘”指的是痛苦产生的因缘，“刀杖缘”比喻痛苦产生的原因残酷无情。这句话强调了对痛苦及其根源的深刻认识。
谓苦识苦缘刀杖缘具是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
谓苦识苦缘刀杖缘具的拼音读音是：wèi kǔ shí kǔ yuán dāo zhàng yuán jù。
谓苦识苦缘刀杖缘具是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第700句。
谓苦识苦缘刀杖缘具的上半句是：十种辩才说诸法门。
谓苦识苦缘刀杖缘具的下半句是：苦识行身创肿发坏。
谓苦识苦缘刀杖缘具的全句是：若佛子。菩提萨埵善慧体性地。清净明达一切善根。所谓慈悲喜舍慧。一切功德本从初观入大空慧方便道智中。见诸众生无非苦谛皆有识心。三恶道刀杖一切苦恼缘中生识。名为苦谛三苦相者。如身初觉。从刀杖身色阴二缘中生觉。为行苦缘。次意地觉缘身觉所缘得刀杖及身创肿等法故。觉苦苦缘。重故苦苦。次受行觉二心。缘向身色阴坏创中。生苦觉故。名为坏苦缘。是以三觉次第生三心。故为苦苦。一切有心众生。见是三苦起无量苦恼因缘故。我于是中入教化道三昧。现一切色身于六道中。十种辩才说诸法门。谓苦识苦缘刀杖缘具。苦识行身创肿发坏。内外触中或具不具。具二缘中生识识作识受触识。名为苦识。行二缘故心心缘色。心触触恼受烦毒时。为苦苦。心缘识初在根觉缘。名为苦觉。心作心受触识觉触。未受烦毒时。是名行苦。逼迮生觉如斫石火。于身心念念生灭。身散坏转变化。识入坏缘缘集散心苦心恼。受念后缘染着心心不舍。是为坏苦。三界一







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