苦识行身创肿发坏出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，苦识行身创肿发坏的作者是：鸠摩罗什。
苦识行身创肿发坏是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
苦识行身创肿发坏的释义是：’苦识行身创肿发坏’ 这句话可以释义为：痛苦的认识导致了身体的创伤、肿胀和腐烂。这里的“苦识”可能指的是对痛苦的认知或感受，而“行身创肿发坏”则形象地描述了身体因为痛苦而受到的伤害，包括创伤、肿胀以及最终可能导致的腐烂。
苦识行身创肿发坏是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
苦识行身创肿发坏的拼音读音是：kǔ shí xíng shēn chuàng zhǒng fā huài。
苦识行身创肿发坏是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第701句。
苦识行身创肿发坏的上半句是：谓苦识苦缘刀杖缘具。
苦识行身创肿发坏的下半句是：内外触中或具不具。
苦识行身创肿发坏的全句是：若佛子。菩提萨埵善慧体性地。清净明达一切善根。所谓慈悲喜舍慧。一切功德本从初观入大空慧方便道智中。见诸众生无非苦谛皆有识心。三恶道刀杖一切苦恼缘中生识。名为苦谛三苦相者。如身初觉。从刀杖身色阴二缘中生觉。为行苦缘。次意地觉缘身觉所缘得刀杖及身创肿等法故。觉苦苦缘。重故苦苦。次受行觉二心。缘向身色阴坏创中。生苦觉故。名为坏苦缘。是以三觉次第生三心。故为苦苦。一切有心众生。见是三苦起无量苦恼因缘故。我于是中入教化道三昧。现一切色身于六道中。十种辩才说诸法门。谓苦识苦缘刀杖缘具。苦识行身创肿发坏。内外触中或具不具。具二缘中生识识作识受触识。名为苦识。行二缘故心心缘色。心触触恼受烦毒时。为苦苦。心缘识初在根觉缘。名为苦觉。心作心受触识觉触。未受烦毒时。是名行苦。逼迮生觉如斫石火。于身心念念生灭。身散坏转变化。识入坏缘缘集散心苦心恼。受念后缘染着心心不舍。是为坏苦。三界一切苦谛。复观无明集无量心作







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