五受阴洞达空无所起出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，五受阴洞达空无所起的作者是：鸠摩罗什。
五受阴洞达空无所起是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
五受阴洞达空无所起的释义是：五受阴洞达空无所起：意指对五受阴（即色、受、想、行、识这五种构成生命体的基本要素）的真相有了透彻的认识，认识到它们都是空无自性的，从而心无所起，不被它们所动摇。
五受阴洞达空无所起是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
五受阴洞达空无所起的拼音读音是：wǔ shòu yīn dòng dá kōng wú suǒ qǐ。
五受阴洞达空无所起是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第390句。
五受阴洞达空无所起的上半句是：是无常义。
五受阴洞达空无所起的下半句是：是苦义。
五受阴洞达空无所起的全句是：迦旃延白佛言：“世尊，我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念昔者，佛为诸比丘略说法要，我即于后敷演其义，谓无常义、苦义、空义、无我义、寂灭义。时维摩诘来谓我言：‘唯，迦旃延！无以生灭心行，说实相法。迦旃延！诸法毕竟不生不灭，是无常义；五受阴洞达空无所起，是苦义；诸法究竟无所有，是空义；于我无我而不二，是无我义；法本不然，今则无灭，是寂灭义。说是法时，彼诸比丘心得解脱，故我不任诣彼问疾。
迦旃延白佛言：“世尊，我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念昔者，佛为诸比丘略说法要，我即于后敷演其义，谓无常义、苦义、空义、无我义、寂灭义。时维摩诘来谓我言：‘唯，迦旃延！无以生灭心行，说实相法。迦旃延！诸法毕竟不生不灭，是无常义；五受阴洞达空无所起，是苦义；诸法究竟无所有，是空义；于我无我而不二，是无我义；法本不然，今则无灭，是寂灭义。说是法时，彼诸比丘心得解脱，故我不任诣彼问疾。
的上一句是：佛告摩诃迦旃延：“汝行诣维摩诘问疾。”
。
迦旃延白佛言：“世尊，我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念昔者，佛为诸比丘略说法要，我即于后敷演其义，