于我无我而不二出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，于我无我而不二的作者是：鸠摩罗什。
于我无我而不二是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
于我无我而不二的释义是：于我无我而不二：指自我与无我观念相融合，不分别对待，达到了一种超越自我与非我的境界。
于我无我而不二是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
于我无我而不二的拼音读音是：yú wǒ wú wǒ ér bù èr。
于我无我而不二是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第394句。
于我无我而不二的上半句是：是空义。
于我无我而不二的下半句是：是无我义。
于我无我而不二的全句是：迦旃延白佛言：“世尊，我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念昔者，佛为诸比丘略说法要，我即于后敷演其义，谓无常义、苦义、空义、无我义、寂灭义。时维摩诘来谓我言：‘唯，迦旃延！无以生灭心行，说实相法。迦旃延！诸法毕竟不生不灭，是无常义；五受阴洞达空无所起，是苦义；诸法究竟无所有，是空义；于我无我而不二，是无我义；法本不然，今则无灭，是寂灭义。说是法时，彼诸比丘心得解脱，故我不任诣彼问疾。
迦旃延白佛言：“世尊，我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念昔者，佛为诸比丘略说法要，我即于后敷演其义，谓无常义、苦义、空义、无我义、寂灭义。时维摩诘来谓我言：‘唯，迦旃延！无以生灭心行，说实相法。迦旃延！诸法毕竟不生不灭，是无常义；五受阴洞达空无所起，是苦义；诸法究竟无所有，是空义；于我无我而不二，是无我义；法本不然，今则无灭，是寂灭义。说是法时，彼诸比丘心得解脱，故我不任诣彼问疾。
的上一句是：佛告摩诃迦旃延：“汝行诣维摩诘问疾。”
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迦旃延白佛言：“世尊，我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念昔者，佛为诸比丘略说法要，我即于后敷演其义，谓无常义、苦义、空义、无我义、寂灭义。时维摩诘来谓我言：‘唯，迦旃延！无以生灭心行，说实相法。迦旃延！诸法毕竟不生不灭，是无常义；五受阴洞达空无