不乐久住而可度者出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，不乐久住而可度者的作者是：鸠摩罗什。
不乐久住而可度者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
不乐久住而可度者的释义是：不乐久住而可度者：不愿长久停留，但可以度化的人。指那些即使不愿长时间停留，但仍然可以接受教化，达到觉悟的人。
不乐久住而可度者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
不乐久住而可度者的拼音读音是：bù lè jiǔ zhù ér kě dù zhě。
不乐久住而可度者是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第223句。
不乐久住而可度者的上半句是：或有众生。
不乐久住而可度者的下半句是：菩萨即促一劫以为七日。
不乐久住而可度者的全句是：「又舍利弗！或有众生，乐久住世而可度者，菩萨即延七日以为一劫，令彼众生谓之一劫;或有众生，不乐久住而可度者，菩萨即促一劫以为七日，令彼众生谓之七日。
「又舍利弗！或有众生，乐久住世而可度者，菩萨即延七日以为一劫，令彼众生谓之一劫;或有众生，不乐久住而可度者，菩萨即促一劫以为七日，令彼众生谓之七日。
的上一句是：「又舍利弗！住不可思议解脱菩萨，断取三千大千世界，如陶家轮，著右掌中，掷过恒河沙世界之外，其中众生，不觉不知己之所往。又复还置本处，都不使人有往来想，而此世界本相如故。
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「又舍利弗！或有众生，乐久住世而可度者，菩萨即延七日以为一劫，令彼众生谓之一劫;或有众生，不乐久住而可度者，菩萨即促一劫以为七日，令彼众生谓之七日。
的下一句是：「又舍利弗！住不可思议解脱菩萨，以一切佛土严饰之事，集在一国，示于众生;又菩萨以一佛土众生，置之右掌，飞到十方，遍示一切，而不动本处。
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包含不乐久住而可度者这句的作品内容：
维摩诘言:「唯！舍利弗！为须弥灯王如来作礼，乃可得坐。」
于是新发意菩萨及大弟子，即为须弥灯王如来作礼，便得坐师子座。
舍利弗言:「居士！未曾有也！如是小室，