何以不转女身出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，何以不转女身的作者是：鸠摩罗什。
何以不转女身是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
何以不转女身的释义是：“何以不转女身”这句话出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，其释义为：为何不转化为女身。在这里，女身指的是女相，这句话表达的是对于为何维摩诘不以女身示现的疑问。
何以不转女身是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
何以不转女身的拼音读音是：hé yǐ bù zhuǎn nǚ shēn。
何以不转女身是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第386句。
何以不转女身的上半句是：若有人问。
何以不转女身的下半句是：是人为正问不。
何以不转女身的全句是：舍利弗言:「汝何以不转女身？」
舍利弗言:「汝何以不转女身？」
的上一句是：「舍利弗！此室常现八未曾有难得之法，谁有见斯不思议事，而复乐于声闻法乎？」
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舍利弗言:「汝何以不转女身？」
的下一句是：天曰:「我从十二年来，求女人相了不可得，当何所转？譬如幻师，化作幻女，若有人问:何以不转女身，是人为正问不？」
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包含何以不转女身这句的作品内容：
天曰:「我无得、无证，故辩如是。所以者何？若有得、有证者，即于佛法为增上慢。」
舍利弗问天:「汝于三乘为何志求？」
天曰:「以声闻法化众生故，我为声闻;以因缘法化众生故，我为辟支佛;以大悲法化众生故，我为大乘。舍利弗！如人入瞻卜林，唯嗅瞻卜，不嗅余香。如是若入此室，但闻佛功德之香，不乐闻声闻、辟支佛功德香也。舍利弗！其有释、梵、四天王、诸天、龙、鬼、神等入此室者，闻斯上人讲说正法，皆乐佛功德之香，发心而出。舍利弗！吾止此室，十有二年，初不闻说声闻、辟支佛法，但闻菩萨大慈大悲不可思议诸佛之法。
「舍利弗！此室常现八未曾有难得之法，何等为八？此室常以金色光照，昼夜无异，不以日月所照为明，是为一未曾有难得之法。此室入者，不为诸垢之所恼