是人为正问不出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，是人为正问不的作者是：鸠摩罗什。
是人为正问不是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
是人为正问不的释义是：“是人为正问不”这句话出自《维摩诘所说经·观众生品第七》。这里的“是人为正问不”可以理解为“这个人是在正确地提问吗？”或“这是否是一个恰当的问题？”这句话是对提问者提问方式或提问内容的质疑。
是人为正问不是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
是人为正问不的拼音读音是：shì rén wèi zhèng wèn bù。
是人为正问不是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第387句。
是人为正问不的上半句是：何以不转女身。
是人为正问不的下半句是：
舍利弗言。
是人为正问不的全句是：天曰:「我从十二年来，求女人相了不可得，当何所转？譬如幻师，化作幻女，若有人问:何以不转女身，是人为正问不？」
天曰:「我从十二年来，求女人相了不可得，当何所转？譬如幻师，化作幻女，若有人问:何以不转女身，是人为正问不？」
的上一句是：舍利弗言:「汝何以不转女身？」
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天曰:「我从十二年来，求女人相了不可得，当何所转？譬如幻师，化作幻女，若有人问:何以不转女身，是人为正问不？」
的下一句是：舍利弗言:「不也，幻无定相，当何所转。」
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包含是人为正问不这句的作品内容：
舍利弗问天:「汝于三乘为何志求？」
天曰:「以声闻法化众生故，我为声闻;以因缘法化众生故，我为辟支佛;以大悲法化众生故，我为大乘。舍利弗！如人入瞻卜林，唯嗅瞻卜，不嗅余香。如是若入此室，但闻佛功德之香，不乐闻声闻、辟支佛功德香也。舍利弗！其有释、梵、四天王、诸天、龙、鬼、神等入此室者，闻斯上人讲说正法，皆乐佛功德之香，发心而出。舍利弗！吾止此室，十有二年，初不闻说声闻、辟支佛法，但闻菩萨大慈大悲不可思议诸佛之法。
「舍利弗！此室常现八未曾有难得之法，何等为八？此室常以金