面百由旬出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，面百由旬的作者是：鸠摩罗什。
面百由旬是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
面百由旬的释义是：面百由旬：指佛的面容宽广，横跨一百由旬的距离，用以形容其庄严和威仪。一由旬相当于四十里。
面百由旬是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
面百由旬的拼音读音是：miàn bǎi yóu xún。
面百由旬是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第134句。
面百由旬的上半句是：拥护其人。
面百由旬的下半句是：令无伺求得其便者。
面百由旬的全句是：尔时，四天王白佛言:「世尊！在在处处，城邑、聚落、山林、旷野，有是经卷，读诵解说者，我当率诸官属，为听法故，往诣其所，拥护其人，面百由旬，令无伺求得其便者。」
尔时，四天王白佛言:「世尊！在在处处，城邑、聚落、山林、旷野，有是经卷，读诵解说者，我当率诸官属，为听法故，往诣其所，拥护其人，面百由旬，令无伺求得其便者。」
的上一句是：于是一切菩萨，合掌白佛:「我等亦于如来灭后，十方国土，广宣流布阿耨多罗三藐三菩提法，复当开导诸说法者，令得是经。」
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尔时，四天王白佛言:「世尊！在在处处，城邑、聚落、山林、旷野，有是经卷，读诵解说者，我当率诸官属，为听法故，往诣其所，拥护其人，面百由旬，令无伺求得其便者。」
的下一句是：是时，佛告阿难:「受持是经，广宣流布！」
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包含面百由旬这句的作品内容：
「弥勒！复有二法，名新学者不能决定于甚深法，何等为二？一者、所未闻深经，闻之惊怖生疑，不能随顺，毁谤不信，而作是言:我初不闻，从何所来？二者、若有护持解说如是深经者，不肯亲近、供养、恭敬，或时于中说其过恶。有此二法，当知是为新学菩萨，为自毁伤，不能于深法中调伏其心。
「弥勒！复有二法，菩萨虽信解深法，犹自毁伤，而不能得无生法忍，何等为二？一者、轻慢新学菩萨而不教诲;二者、虽解深法而取相分别。是为二法。」