众生见处偏出自《太上升玄消灾护命妙经颂》,众生见处偏的作者是:司马承祯。
众生见处偏是唐代诗人司马承祯的作品,风格是:诗。
众生见处偏的释义是:众生见处偏:指众生所看到的都是片面的、不全面的。
众生见处偏是唐代诗人司马承祯的作品,风格是:诗。
众生见处偏的拼音读音是:zhòng shēng jiàn chù piān。
众生见处偏是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第133句。
众生见处偏的上半句是:正法度邪法。
众生见处偏的下半句是:
若生无有见。
众生见处偏的全句是:忘形归恍惚,神鬼不能窥。正法度邪法,众生见处偏。
忘形归恍惚,神鬼不能窥。正法度邪法,众生见处偏。的上一句是:性不遂波流,是名真侍卫。语默及游息,无生一念思。。
忘形归恍惚,神鬼不能窥。正法度邪法,众生见处偏。的下一句是:若生无有见,即被染心田。天尊重说偈,直为指心源。。
包含众生见处偏这句的作品内容:
真性随身有,勿于身外求。传教虚无理,世间散布行。
诵经能万遍,其义自分明。真性号神王,飞天无定方。
破邪能自外,坚固喻金刚。灵童即正性,无染号真人。
威猛喻师子,名殊一法身。诸天诸圣众,无一亦无二。
性不遂波流,是名真侍卫。语默及游息,无生一念思。
忘形归恍惚,神鬼不能窥。正法度邪法,众生见处偏。
若生无有见,即被染心田。天尊重说偈,直为指心源。
汲引迷惑者,令归解脱门。道非干视听,视听转生疑。
应物临机用,虚心即可知。心疑随万境,随境认心田。
道非有为有,方名离种边。
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