忘形归恍惚出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，忘形归恍惚的作者是：司马承祯。
忘形归恍惚是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。
忘形归恍惚的释义是：忘形归恍惚：忘却形骸，进入一种似有似无、朦胧恍惚的境界。
忘形归恍惚是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。
忘形归恍惚的拼音读音是：wàng xíng guī huǎng hū。
忘形归恍惚是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第130句。
忘形归恍惚的上半句是：无生一念思。
忘形归恍惚的下半句是：神鬼不能窥。
忘形归恍惚的全句是：忘形归恍惚，神鬼不能窥。正法度邪法，众生见处偏。
忘形归恍惚，神鬼不能窥。正法度邪法，众生见处偏。的上一句是：性不遂波流，是名真侍卫。语默及游息，无生一念思。。
忘形归恍惚，神鬼不能窥。正法度邪法，众生见处偏。的下一句是：若生无有见，即被染心田。天尊重说偈，直为指心源。。
包含忘形归恍惚这句的作品内容：
真性随身有，勿于身外求。传教虚无理，世间散布行。
诵经能万遍，其义自分明。真性号神王，飞天无定方。
破邪能自外，坚固喻金刚。灵童即正性，无染号真人。
威猛喻师子，名殊一法身。诸天诸圣众，无一亦无二。
性不遂波流，是名真侍卫。语默及游息，无生一念思。
忘形归恍惚，神鬼不能窥。正法度邪法，众生见处偏。
若生无有见，即被染心田。天尊重说偈，直为指心源。
汲引迷惑者，令归解脱门。道非干视听，视听转生疑。
应物临机用，虚心即可知。心疑随万境，随境认心田。
道非有为有，方名离种边。

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