自从达解本心光，陈见解者希相许。
今蒙大士坠名香，妙明寂照挥伦楮。
清风匝地意何穷，自这贤儒谁伴侣。
自伤嗟，凭谁语，若问吾男归何处。
普庵达本不曾生，水月空花无实据。
不离当处常湛然，觅即知君不可取。
此灵都是祖宗因，因果历然随谁聚。
如今依旧复来生，何必自迷求解注。
今古谁曾得久长，唯有法身镇常住。
不消追拔与看经，三界唯心须了义。
《偈颂三十首 其十六》是一首由宋代诗人释慧晖所作的诗歌。这首诗以其独特的艺术特色，展现了作者深厚的文化底蕴和对自然景象的敏锐洞察。
释慧晖（1170年—1183年），号自得，俗姓张，会稽上虞人。他自幼随澄照、道凝学习，后出家为僧，并曾于二十岁时前往江西真如寺拜谒禅宗高僧如净。他的一生虽短暂，却以其精湛的诗文才华在佛教界留下了深刻的印记。
《偈颂三十首》是释慧晖所创作的一组诗歌作品，共计三十首，其中“其十六”为其中一首。该诗以生动的语言描绘了四季变换下的自然景色，春之花盛开、秋之月明净、夏之绿杨满地、冬之白树覆盖，每一句都蕴含着作者对自然界细腻入微的感受与观察。
在春季，万物复苏，百花齐放，正如诗中所描述的“春色千林花正开”，春天的到来带来了生机与希望。接着是秋季，秋水澄清，月光明亮，如同诗中的“秋潭万水月犹明”，展现了秋天特有的宁静与深远。夏季，绿树成荫，阳光透过树叶形成斑驳光影，“夏热绿杨影满地”便是对其生动形象的描述，给人以视觉上的享受和心灵上的清凉。而冬天，则以白雪皑皑的景象结束，“冬寒白树覆前庭”，展现出一种别样的美。
从文学价值上看，该诗不仅具有很高的审美价值，还体现了作者深厚的文化修养和哲学思考。通过对自然景象的描绘，诗人表达了自己对生命、自然和宇宙的深刻感悟。这种通过自然景象来表达哲理的思想手法，是中国古代诗歌中常见的表现手法之一，也使得这首诗具有了更广泛的文化内涵和历史价值。同时，这首诗也展示了宋诗的特点，即注重意境的营造和情感的抒发。诗人通过对自然景象的描绘，使读者能够感受到一种超越时空的美，这种美既是一种物质的美，也是一种精神的美。
从艺术风格上讲，这首诗采用了五言绝句的形式，简洁明快，富有节奏感。每一句都紧扣自然景象，没有多余的修饰和堆砌，使得整首诗显得非常朴素而真挚。这种简洁明了的艺术风格，使得这首诗更容易被人们接受和理解，也更加贴近人们的生活实际。
这首诗的意象丰富，语言优美，具有很强的艺术感染力。通过对四季变换下的自然景象的描绘，诗人成功地将抽象的哲理融入到具体的自然景观中，使得读者在欣赏美景的同时，也能感受到诗人的情感世界和思想深度。这种艺术表现手法，使得这首诗成为了宋代诗歌中的经典之作。
《偈颂三十首 其十六》不仅是释慧晖诗歌创作中的一个代表作，也是宋代诗歌艺术的宝贵遗产。通过对这首诗的赏析和学习，不仅可以更好地理解和欣赏古典诗歌的魅力，还能够从中汲取到丰富的人生智慧和精神力量。
