彻公之清若冰雪，高僧天资与人别。
三十能诗名已出，名在诗流心在律。
不殊惠远殊惠休，皎然未合谁与俦。
白云萧散何定止，忽入关中访包李。
孤清难立众所沮，到底无辜中非语。
木秀于林风必摧，彻公怀德成祸胎。
古人已往不复叹，为尔为诗遗后来。
三高僧诗·越之彻如冰雪”并非释迦牟尼所作，而是由宋代诗人释契嵩创作的作品。此诗通过描绘三位高僧的特质与成就，传达了诗人对佛教僧侣清高超脱、才华横溢的赞美之情。
《三高僧诗》是一组由唐僧皎然、灵彻、道标三人所作的诗歌集。其中，释契嵩创作的《三高僧诗·越之澈如冰雪》是其中的一首，它通过“彻公之清若冰雪”这一开篇，便将读者带入一个清高脱俗的艺术世界。在这首诗中，诗人不仅赞叹了三位高僧各自的艺术成就和个性特征，同时也表达了对他们共同精神追求的认同与向往。
诗中的“彻公之清若冰雪”描绘了一位高僧如冰似雪般纯净无瑕的心灵境界，体现了他对佛法的深刻理解和对修行的执着。而“三十能诗名已出，名在诗流心在律”则展示了高僧不仅在佛法上有所建树，更在文学艺术领域也有着非凡的成就。
释契嵩的《三高僧诗·越之彻如冰雪》不仅仅是一首诗歌作品，更是一份对高僧们精神追求的赞颂和对佛学思想的深刻体现。通过对这首诗的分析，不仅可以更好地理解宋词的美学特点和文化内涵，还能进一步认识到佛教文化在中国历史长河中的深远影响。
