彻公之清若冰雪，高僧天资与人别。
三十能诗名已出，名在诗流心在律。
不殊惠远殊惠休，皎然未合谁与俦。
白云萧散何定止，忽入关中访包李。
孤清难立众所沮，到底无辜中非语。
木秀于林风必摧，彻公怀德成祸胎。
古人已往不复叹，为尔为诗遗后来。

诗句注释及赏析

第一句：“三高僧诗，越之彻如冰雪”

  • 关键词：三高僧、诗、越之、彻如、冰雪
  • 注释：这里提到“三高僧”，可能是指三位著名的僧人。而“诗”则是他们共同的特点或才能。在这句中，通过比喻将他们的诗歌比作清澈的冰雪，突出了其纯净和高洁的艺术风格。
  • 赏析：此句开篇即以“三高僧诗”点明主题，紧接着用“越之彻如冰雪”进一步描绘了他们的艺术境界，形象地展现了他们诗歌的高洁与清冷之美。

第二句：“彻公之清若冰雪，高僧天资与人别”

  • 关键词：彻公、清若冰雪、高僧、天资、人别
  • 注释：这里的“彻公”很可能指的是某位名叫彻的僧人，他的诗风如同冰雪一般清新脱俗。同时，也强调了高僧们具有不同于常人的天赋。
  • 赏析：通过对比“天资”与“人别”，诗人强调了高僧们与众不同的天赋和才华，使他们的诗作呈现出独特的风格。

第三句：“三十能诗名已出，名在诗流心在律”

  • 关键词：三十、能诗、名、诗流、律
  • 注释：诗人提到有位僧人在三十岁时就能写出好诗，这说明他的诗歌技艺已经相当成熟。然而，他在追求诗歌形式上的完美，以至于忽略了诗歌的情感表达。
  • 赏析：这句话揭示了高僧们在追求诗歌形式的严谨性时，可能会忽视了诗歌情感表达的重要性。这既是对他们的一种批评，也是对他们诗歌艺术的一种肯定。

第四句：“不殊惠远殊惠休，皎然未合谁与俦”

  • 关键词：惠远、惠休、皎然、谁与、俦
  • 注释：这里的“惠远”、“惠休”分别代表两位高僧的名字，他们都以自己的诗才著称，但诗人认为他们的诗歌还未能达到最高境界。而“皎然”则是一个独立的个体，他的作品尚未找到合适的同道者来与之并肩。
  • 赏析：通过对比“惠远”、“惠休”与“皎然”，诗人表达了对于其他诗人的赞赏之情，同时也反映了他对诗歌审美的独特见解。他认为只有那些真正达到诗歌最高境界的人才能与皎然并肩。

第五句：“白云萧散何定止，忽入关中访包李”

  • 关键词：白云、萧散、定止、关中、访包李
  • 注释：这里的“白云”象征着高僧们飘逸超脱的气质，而“萧散”则形容他们诗歌的风格。诗人提到他们突然进入关中（今陕西省一带），去拜访包拯和李膺这样的历史名人。
  • 赏析：通过这个典故，诗人表达了对高僧们超凡脱俗气质和独特诗歌风格的赞美。同时，也暗示了他们在追求诗歌艺术的道路上，需要不断超越自我，寻找新的灵感和创作源泉。

第六句：“孤清难立众所沮，到底无辜中非语”

  • 关键词：孤清、难立、众所沮、无辜中非语
  • 注释：这里的“孤清”指的是高僧们的独立性格和不随波逐流的精神。而“难以立足”则形容了他们在众多竞争者中脱颖而出所面临的困难。同时，“无辜中非语”意味着他们的言论或行为并不符合世俗的标准，但却充满了智慧和哲理。
  • 赏析：这句话深刻地揭示了高僧们的内心世界和他们的行为特点。他们虽然面临着来自外界的种种压力和挑战，但他们仍然坚守自己的信念和原则，用自己的言行影响着周围的人。这种精神值得我们学习和尊敬。

第七句：“木秀于林风必摧，彻公怀德成祸胎”

  • 关键词：木秀于林、风必摧、彻公、怀德、祸胎
  • 注释：这里的“木秀于林”比喻的是高僧们如同树木般出众，而“风必摧”则预示着他们的才华和美德可能会引来嫉妒和攻击。诗人认为这种怀才不遇的处境最终会导致祸端的产生。
  • 赏析：这句话是对高僧们未来命运的一种预测和警示。它提醒我们要珍惜并维护那些有着卓越才能和高尚品德的人，同时也要警惕那些心怀恶意的人试图通过攻击和诋毁来伤害他们。

最后一句：“古人已往不复叹，为尔为诗遗后来”

  • 关键词：古人已往、不复叹、为尔、为诗、遗后来
  • 注释：这里的“古人已往”指的是历史上那些伟大的诗人和思想家都已经离世，他们的成就已经成为了过去。然而，诗人并未因此感到遗憾或感叹，而是继续致力于写诗和传承文化。
  • 赏析：这句话表达了诗人对于历史和传统的尊重以及对后代的期望。他鼓励后人要继承和发扬前人的精神和智慧，为自己的国家和民族做出贡献。同时，他也提醒我们要珍惜现在的时光，努力创造更加美好的未来。
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