布袋赞 其二

【诗句释义】 1. 布袋赞其二：指《布袋和尚赞》。 2. 放布袋而立：指布袋和尚坐化后，人们把他的遗体安放在布袋中。 3. 携布袋而去：指人们在布袋和尚的遗体旁，把布袋带走。 4. 他日下生来：指将来某一天，有人从地下复活。 5. 别道一转语：指人们会用不同的语言和方式表达对布袋和尚的怀念和敬仰。 6. 补处之尊，弄真像假：指佛教认为，佛在涅槃前，曾到人间传教，以“补处之尊”的形式出现

【注释】 驮布袋：指背负着沉重的行囊，比喻人有负担。 笑訚訚：形容笑容满面。 智无一两：智慧像两枚硬币那样少。 肉重千斤：比喻身体沉重，像千斤重。 转脑回头等个人：意思是说，他一转身，好像在等我这个人似的。 率陀：指佛教中的“六道轮回”。 归路远：归途遥远。 满面是埃尘：满脸都是尘土。 赏析： 这首诗的大意是描述一个背负重重负担，却仍乐观面对生活的人。他的智慧如同硬币般稀少，但他的身体却像千斤重

【注释】： 布袋赞 其二：紧捉布袋头，片时放不下。 用尽恶机关，难瞒铁奉化。 重重败缺几曾知，犹自回头望阿谁。 布袋，即布袋和尚，俗名正觉，是禅宗高僧。 “紧捉”：紧紧抓住；“放不下”：指布袋和尚被人们奉为佛祖，无人能将他放下。 “用尽恶机关，难瞒铁奉化”：用尽一切邪恶的计谋，也难以欺骗像铁一样坚硬的佛教信仰。 “重重败缺几曾知”，即使有多次失败或失误，也从未知晓。 “犹自回头望阿谁”

【注释】 1. 布袋赞 ：佛教语，指佛的法身。 2. 鬼眼睛：比喻有眼无神。 3. 乾鱼举似人：干鱼是死的，无法举似（比喻），所以用此句来讽刺僧人对佛法的无知和浅薄。 【赏析】 此诗通过“鬼眼睛”与“干鱼举似人”的比喻，讽刺了那些对佛法理解不深、甚至无知的人，同时也表达了诗人对佛法的敬仰和对僧人的批评。 首句“背后曾开鬼眼睛”，以鬼的眼睛来比喻僧人的眼睛，形容他们虽然有眼睛却看不见真相

【注释】 布袋赞 其二：此诗为唐代诗人李颀的五言绝句。 辞兜率，混凡尘：离开天庭到人间来。兜率宫是佛教天宫之一，这里指代天上。 闭眼昨夜，肚里惺惺：闭上眼睛，昨晚梦见自己正在做梦。比喻在梦中有所觉悟或得到启示。 何如起来，提却拄杖子：不如起来后把拄杖扔掉。 东行西行，忽然等看个人：到处走走看看，忽然看到一个人来。比喻到处奔走。 【赏析】 这是一首写梦醒后的感慨之作。全诗四句，首二句写梦境；三

【注释】布袋赞 其二：布袋和尚的第二首诗。肉重千斤，指其身体肥胖；智无半星，形容其智慧不高。回头转脑，昧却天真，意为他故意玩弄花招，欺骗世人。一处尤堪笑，街头等个人，意指他假装成乞丐在街头乞讨。我当时若见，只缓缓地向他道，谢三娘秤银。我如果当时看到他，就慢慢地告诉他说，感谢三娘用秤称银两给他。 【赏析】这首诗描写了布袋和尚装疯卖傻、愚弄世人的故事，表达了诗人对世态炎凉的愤懑之情

【注释】 布袋：即指弥勒佛的布袋和尚。布袋赞二首：唐代诗人贯休作的两首诗赞颂弥勒。其一：“九十七圣真罗汉，百千亿身是微尘。兜率宫中人不识，抖擞精神一欠伸。”（见《全唐诗》卷六百二十）此诗为第二首。 九十七天尊：指佛教中的弥勒菩萨。 百千亿微尘数身：一百零千万亿个佛身，都是微尘组成的。 兜率宫：佛教名山之一。在今四川省崇庆县东北，为弥勒菩萨所居处，又称兜率天宫。 【赏析】

注释：布袋和尚的布袋里只有半个，那乌藤树欠一根树枝。用手指在空中指点说，这才是真正的佛。 赏析：这首诗是布袋和尚对世人的一种讽刺。诗中的“布袋”是指他的行囊，“乌藤”是指他的衣钵。他认为自己虽然只是半边布袋，但已经包含了所有的佛法，因为他的思想已经超越了世间的一切。他用手指在空中指点说：“这才是真正的佛。”这句话表达了他对世俗佛教徒的批判，认为他们只是表面上的修行，而没有真正的理解佛法的真谛

【注释】 布袋赞 其二：这是一首赞美布袋和尚的诗。布袋和尚，俗姓杨，名道玄，是临济宗黄龙派创始人惠能在五祖门下时，曾以“布袋”为名，后成为禅宗六祖。 未下生，先行脚：还没有出生，就先迈了腿。 袋却乾坤，簸弄自若：把天地装进口袋，随心所欲地玩弄，比喻自己行得正、站得稳、走得远。 一汀流水白漫漫：一片江水，白茫茫一片。 杖子何曾探得著：拄着拐杖的人，怎么能够探寻到这白茫茫一片呢？ 赏析

注释： 1. 布袋赞：即《布袋和尚赞》。2. 率陀天：指佛教中的一种境界。3. 奉化江：在浙江，流经宁波市，因江面宽阔得名。4. 掣颠：使颠倒、错乱。5. 拄杖夺来：意为将棒子抢过来，这里指抢走了拄杖。6. 我侬：我与你、咱们的意思。7. 生缘：缘分。 赏析： 这首诗是《布袋和尚赞》的第二首。这首诗主要表达了作者对布袋和尚的敬仰之情。 诗的第一句“无端抛却率陀天”