此个陇西明大道，看来俗累难拘。报予天水慕清虚。彭城归正觉，割爱后来闾。
更有段公明慧性，悟来巧变痴愚。山侗闻得证无馀。欣然如大醉，认得本来如。
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临江仙 · 长安新出家者
介绍
您询问的《临江仙·长安新出家者》这首词，作者是元代的马钰。以下是对这首词的介绍：
- 作者介绍：
- 马钰是元代著名的道士，入道后改名为钰。他与王重阳另外六位弟子共同被称为北七真，是道教北宗的代表人物。马钰的道教修炼成就非常高，他的《丹阳神光灿》和《渐悟集》两部著作，记录了他的修炼经验和哲学思考，对于研究道家文化有着重要的价值。
- 诗词原文及翻译：
- 原文：
此个陇西明大道，看来俗累难拘。 报予天水慕清虚。
彭城归正觉，割爱后来闾。 更有段公明慧性，悟来巧变痴愚。
山侗闻得证无馀。 忻然如大醉，认得本来如。
- 译文：
这个来自陇西的人，看起来很难摆脱世俗的困扰。 让我向往天水的清静。
从彭城返回正觉，放弃世俗的名利。 更有一位段公明慧性，领悟了巧妙的变化，从无知中醒悟。
山侗听说已经达到了无余的境界。 如同喝醉了一般喜悦，认识到了原本的自己。
- 注释：
- “陇西”：指甘肃一带，这里泛指地理位置。
- “天水”：古地名，现在甘肃省天水市，古代文人多有提及。
- “彭城”：今江苏省徐州市，古代有多名著名文人出自这里。
- “正觉”：佛教术语，指达到觉悟的状态。
- “段公明慧性”：指的是某位名叫段的智者。
- “无余”：佛教用语，意指超越一切烦恼和束缚，达到清净的境界。
- “山侗”：可能是一位地方性的隐士，听闻此事感到高兴。
- 作品赏析：《临江仙·长安新出家者》通过对修行者内心世界的描绘，展现了一种超然物外、追求真理的精神风貌。词中不仅表达了对佛法的向往，也反映了作者对人生态度和修行方式的理解。通过这些文字，读者能够感受到一种超越世俗、追求心灵净化的力量。
- 评析：
- 该词在艺术风格上，采用了较为古朴的语言，体现了元代文学的特点。同时，通过对比和象征的手法，增强了词的表现力。
- 写作背景：
- 《临江仙·长安新出家者》创作于元朝时期，当时社会动荡不安，文人往往寻求精神上的慰藉和寄托。这首词可能是出于作者本人或其友人的内心写照，表达了他们在动荡时代中的心境和追求。
《临江仙·长安新出家者》不仅是一首具有深厚文化内涵的诗词，也是研究元代道教文化的重要文本。通过对这首诗的学习，人们可以更深入地理解那个时代文人的生活状态和精神追求。