涂山会诸侯，万国呈玉帛。河精授图谶，开导由积石。
洪水势方割，底定于震泽。神功敷宇宙，厥民得稼穑。
恭惟我太祖，天授神圣德。神文迈三五，圣武靖南北。
唐宋岂无君，中原受胡厄。礼乐今再新，臣黎返故宅。
誓雪百王耻，乾坤重开辟。黄帝殄蚩尤，周武诛纣逆。
二帝不足言，千古功无极。征文并《禹谟》，亿万膺天历。
《咏怀七首》是庾信的作品。
这组诗作创作于庾信的后期，是庾信仿拟阮籍《咏怀八十二首》而创作的组诗。这首诗集主要追述了诗人在乱离中的身世感受，以及对故乡和故土的深情怀念。这些作品深刻地描绘了庾信的游历经历、对生命无常的感慨，以及他对时世的反思。
从艺术手法来看，《咏怀七首》采用了丰富的比喻和象征手法，将自然景象与人生境遇紧密联系。例如，“天马出西北，由来从东道”一句通过天马的形象，隐喻着诗人对自由精神的追求。此外，诗集中多次出现的草木、酒水等元素，不仅仅是简单的景物描写，而是蕴含了诗人的情感变化和哲思探索，如“朝为媚少年，夕暮成丑老”便是对时光飞逝的感慨。
在情感表达上，《咏怀七首》展现了庾信深沉的情感世界。他通过对历史人物（如王子晋）的回忆，表达了自己对超脱世俗、追求精神自由的向往。同时，诗集中也体现了诗人身处乱世的无奈与辛酸，如“虏骑纵复横，夹阵石与矢”，反映了战争给百姓带来的苦难。这种对乱世的感慨和对和平的渴望，构成了庾信诗歌中最为动人的部分。
从文化价值和影响来看，《咏怀七首》不仅丰富了中国古典诗歌的内涵，还对后世的文学创作产生了深远的影响。岳岱的《咏怀七首》注释版本提供了更为详尽的文本和注解，使得读者能够更好地理解诗中的深意和美学特征。此外，诗集中对时间流逝和生命短暂的感慨，也触动了无数后人的心弦，引发了广泛的共鸣和探讨。
《咏怀七首》不仅是庾信个人情感的真实写照，也是中国古代文学宝库中的瑰宝之一。它以其深邃的思想内容、独特的艺术手法和丰富的情感内涵，展现了古代诗人对生命、时间和自然的深层思考。对于研究中国古代文学及其发展史的人来说，这组诗作无疑是了解和学习的重要材料。
