张烈妇

抱璧置泥涂，皎然质不泯。
菖蒲九节花，虽死常流芬。
十三学裁衣，十六诵诗书。
十七妇道成，十八为君妻。
君家本富贵，家累千金资。
大建高樯□，商贩名四驰。
高门安亭里，公姥相共居。
升堂见公姥，称妇好容仪。
置酒大设乐，四座争喧豗。
黄衫少年子，绿帻侯家奴。
谑浪间调笑，踞坐气何粗。
阿姑召新妇：“出见勿迟迟。
耳箸瑟瑟环，头簪辟寒犀。
步摇九威凤，跳脱两文螭。
浓妆勿草草，傅粉更施朱。
贵客握琼玖，待汝系罗襦。”
新妇口不言，中心自思惟：
“少长父母侧，不令见男儿。
今在舅姑傍，内外岂有殊。
赳赳诸少年，何用见妾为？”
妆成更却坐，抑首故徘徊。
诸客不自得，恨恨各自归。
入门不数月，数数见所私。
人语何嘈嘈，朋至何施施。
出入闺闼间，戚施与籧篨。
目成更耳语，无复避尊卑。
新妇心内伤，掩面泪双垂。
往昔辞家日，母命一从姑。
姑今既若此，禀命将何如。
入室问客子：“彼人知阿谁？
何大无礼节，来共阿姑嬉。”
客子答新妇：“通家卿勿疑。
出入有何嫌，卿勿烦言词。”
中冓不可道，雄狐来绥绥。
阿姑昨入浴，邀客解裙裾。
提汤见并裸，新妇大惊啼。
徒跣走归家，见母一何悲：
“父母择婚时，胡不惜门楣。
奔奔鹑有偶，疆疆鹊有妃。
关关雎翼并，翩翩鳦羽齐。
岂无清白门，弃之道路隅。
少小听姆训，贞节自操持。
十三学裁衣，十六诵诗书。
十七妇道成，十八为人妻。
举动循礼法，许身秦罗敷。
阿姑既失行，贱妾蒙其污。
愿归供养母，苦辛长不辞。
令勿萧艾丛，一变兰与芝。
勿令瓦砾场，得混瑾与瑜。”
阿母见女言，捶胸大悲摧：
“嫁女为永毕，不意有崎岖。
且住勿遽去，姑应有改图。”
姑阿见妇去，含怒来致词：
“待汝意不薄，早归勿趑趄。”
一听汝言语，谢客掩重闱。
勿使他人言，妇姑有参差。
阿女白阿母：“我姑意已回。
子妇无令人，阿姑诚善慈。
”穿我嫁时服，乘我去时车。
入门谢阿姑：“数月太区区。
愿姑永

《张烈妇》是明代诗人陆师道创作的一首诗歌。下面将更深入地介绍这首诗：

1. 作者简介：《张烈妇》的作者陆师道，他的生平和创作背景在文学史上占有一席之地。陆师道是一位明代诗人，其诗作以描写民间生活和社会现实为主，具有鲜明的时代特征和社会批判意义。陆师道的诗作在当时受到文人学者的高度评价，他的创作风格也对后世产生了深远的影响。
   
2. 诗歌原文：《张烈妇》的原文如下：“抱璧置泥涂，皎然质不泯。菖蒲九节花，虽死常流芬。十三学裁衣，十六诵诗书。十七妇道成，十八为君妻。”这首诗描绘了一个女子从少女到妻子的过程，通过具体的生活场景和细节描绘，展现了当时女性生活的不易以及她们对于传统道德的坚守。
   
3. 诗歌赏析：《张烈妇》以其细腻的情感表达和深刻的社会意义，被后世广泛传颂。这首诗通过对一个普通家庭中女性角色的刻画，揭示了那个时代女性的社会地位和内心世界。它不仅仅是一首反映女性生活的小说，更是一面镜子，映照出当时的社会风貌和人们的道德观念。
   
4. 文学价值：《张烈妇》在文学史上具有一定的地位，它不仅是陆师道个人创作的结晶，也成为了研究明代社会文化和女性地位的重要文献资料。这首诗通过简洁而富有力度的语言，成功地将一个平凡女性的命运与整个社会紧密联系在一起，使其成为一部具有历史价值和文化内涵的作品。
   
5. 艺术特色：《张烈妇》在艺术表现上，采用了生动的场景描绘和人物心理描写相结合的方式，使读者能够清晰地感受到诗歌所传达的情感。这种独特的艺术表现形式，使得这首诗不仅在内容上具有深度，也在形式上展现出了极高的艺术魅力。
   

《张烈妇》是明代著名诗人陆师道创作的一首重要诗歌作品。这首诗通过对一个女性生活经历的描述，反映了明代社会女性的生存状态和道德观念，同时也展示了作者深邃的艺术造诣和对社会现实的敏锐观察。