沈屯子偕友入市，听打谈者，说杨文广围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵“。蹙然踊叹不已。友拉之归，日夜念不置。曰：“文广围困至此，何由得解。”以此邑邑成疾，家人劝之相羊埛外，以纾其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢上行人必有受其戕者。”归益忧病。家人不得计，请巫。巫曰：“稽冥籍，若来世当轮回为女人，所适夫姓麻哈，回彝族也，貌陋甚。”其人益忧，病转剧。姻友来省者，慰曰：”善自宽，病乃愈也。“沈屯子曰：“若欲吾宽，须杨文广围解，负竹者抵家，又麻哈子作休书见付，乃得也。”夫世之多忧以自戕者，类此也夫。
沈屯子上街听说书，当说到杨文广被围于柳州，内无粮草、外无援兵时，他满面忧愁直叹气。朋友拉他回家，还日日夜夜喃喃地说：“有啥办法给他解围呢？”终于愁出了病。
家人劝他出外解解闷儿。可他在街上见人扛着竹子上市，又忧虑地说：“竹稍根尖利，路人被戳了怎么办？”回家后便时时念叨竹稍戳人之事，病情加重了。家人急忙找来巫婆。巫婆（装神弄鬼地）说：“我在阴间查了生死簿，写你来世变女人，嫁个丈夫叫麻哈，是回彝族的人，醜陋极了。”
他听了越发忧愁，病情更重了。亲友们纷纷跑来安慰，要他宽心。他说：“若要我把心放宽，必须给杨文广解围，叫扛竹子的人回家，让麻哈和我离婚！才可以。”世界上多忧虑的人，（就是）像这样的吧。
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《应谐录·多忧》是明代冯梦龙创作的一篇散文，收录于《醒世恒言》，是一部以宋朝为背景的短篇小说集，共收有108个故事，内容涉及社会各个阶层的生活和心理状态。该作品通过虚构的故事来反映当时的社会现象，并借由人物的行为、语言等描写手法揭示人性和社会问题。
《应谐录·多忧》中的“多忧”指的是人们常常担忧未来的事情，担心自己会遇到困难或不幸。这种忧虑在现代社会中仍然存在，因为人们对未来的不确定性感到焦虑和不安。然而，在现实生活中，我们应当学会如何应对这些忧虑，并从中找到积极的解决方案。
尽管生活充满了不确定性和挑战，但通过智慧、勇气以及良好的人际关系，我们可以克服许多困难并实现自己的目标。
总的来说，《应谐录·多忧》这部作品通过对宋朝社会现象的描绘和讽刺，反映了当时人们普遍存在的担忧心理
