佛慈篇，时在民国三十三年秋

人生天地间，扰扰竟何为？
强弱常苦斗，智愚时相欺。
乃至骨肉亲，浚井土掩之。
感慨发长叹，秋月为低迟。
昨朝开经箧，鼠溺透封皮。
偶置新书籍，背脊尽支离。
艺友赠佛像，肃穆仰高姿。
装裱勤供养，群蚁蚀之縻。
二虫岂有恨，夫亦便其私。
凭此论人事，枢要或可窥。
私为俱生惑，纵之由于痴。
星星如不灭，千愁万恨随。
佛陀开觉路，慧日破沉疑。
入门扫诸相，痴即无所施。
心光常皎皎，处境自得宜。
居家成孝悌，在位兼人师。
终日埋尘涅，终日未尝淄。
是以佛慈爱，永永无穷期。
卓哉圣言量，钻仰信可追。
感时心戚戚，蒿目陈芜辞。

《佛慈篇，时在民国三十三年秋》并非文学作品，而是清代巨赞的作品。该作品为诗歌形式，反映了作者对人生、社会和佛教教义的深刻思考。

巨赞是清朝时期的一位高僧和诗人。他不仅在宗教领域有着深厚的造诣，而且在文学上也有着不凡的成就。《佛慈篇，时在民国三十三年秋》作为其代表作之一，展现了巨赞对人生哲理的独特见解和艺术表达方式。这首诗通过对自然和社会现象的描绘，反映出作者对于世间纷扰的感慨以及对佛法的信仰和追求。

《佛慈篇》的原文如下：
人生天地间，扰扰竟何为？
强弱常苦斗，智愚时相欺。
乃至骨肉亲，浚井土掩之。
感慨发长叹，秋月为低迟。
昨朝开经箧，鼠溺透封皮。
偶置新书籍，背脊尽支离。

这首诗以简洁明快的语言，表达了作者对社会现象和个人经历的深刻反思。诗中的“人生天地间，扰扰竟何为？”反映了人生的无常和困惑。“强弱常苦斗，智愚时相欺。”则揭示了社会中强者与弱者、智者与愚者的冲突和欺骗。“乃至骨肉亲，浚井土掩之。”则通过家庭内部的纷争，进一步强调了人生旅途中的艰难和复杂。

时在民国三十三年秋》是巨赞的一部宗教哲学作品，通过诗歌的形式传达了他对于人生、社会以及佛教教义的深刻理解和感悟。