人生天地间，扰扰竟何为？
强弱常苦斗，智愚时相欺。
乃至骨肉亲，浚井土掩之。
感慨发长叹，秋月为低迟。
昨朝开经箧，鼠溺透封皮。
偶置新书籍，背脊尽支离。
艺友赠佛像，肃穆仰高姿。
装裱勤供养，群蚁蚀之縻。
二虫岂有恨，夫亦便其私。
凭此论人事，枢要或可窥。
私为俱生惑，纵之由于痴。
星星如不灭，千愁万恨随。
佛陀开觉路，慧日破沉疑。
入门扫诸相，痴即无所施。
心光常皎皎，处境自得宜。
居家成孝悌，在位兼人师。
终日埋尘涅，终日未尝淄。
是以佛慈爱，永永无穷期。
卓哉圣言量，钻仰信可追。
感时心戚戚，蒿目陈芜辞。
这首诗是民国三十三年秋创作的，作者为一位佛教信徒。全诗共八句，每句都是一个独立的意境，整体上表达了作者对人生、世事的感慨和思考。
下面是逐句释义：
- 人生天地间，扰扰竞何为？
- “人生天地间”指的是人生活在这个世界上。
- “扰扰竞何为？”表示人们为什么活着？他们追求什么？
- 强弱常苦斗，智愚时相欺。
- “强弱”指的是强壮和软弱。
- “苦斗”表示争斗，争斗往往是痛苦的。
- “智愚”指聪明和愚蠢的人。
- “时相欺”是指有时聪明的人会欺骗愚蠢的人。
- 乃至骨肉亲，浚井土掩之。
- “骨肉亲”指的是亲人。
- “浚井土掩之”表示亲人被埋在地下，就像被土掩埋一样。
- 感慨发长叹，秋月为低迟。
- “感慨发长叹”表示因为感慨而发出长长的叹息。
- “秋月为低迟”表示秋天的月亮显得有些迟滞。
- 昨朝开经箧，鼠溺透封皮。
- “昨朝开经箧”指的是昨天早晨打开箱子。
- “鼠溺透封皮”表示老鼠尿渗入了书箱的封面。
- 偶置新书籍，背脊尽支离。
- “偶置新书籍”表示偶然放置了新的书籍。
- “背脊尽支离”表示这些书籍的背脊部分破损不堪。
- 艺友赠佛像，肃穆仰高姿。
- “艺友”指的是朋友。
- “赠佛像”表示送给了佛像。
- “肃穆仰高姿”表示恭敬地仰望佛像的崇高姿态。
- 装裱勤供养，群蚁蚀之縻。
- “装裱”是把画挂在墙上的意思。
- “供养”是供奉的意思。
- “群蚁蚀之縻”表示蚂蚁慢慢地侵蚀着悬挂的画。
- 二虫岂有恨，夫亦便其私。
- “二虫”在这里指的是画中的两只虫子。
- “岂有恨”表示这些虫子没有怨恨。
- “夫亦便其私”表示这也方便了它们自己的私事。
- 凭此论人事，枢要或可窥。
- “凭此论人事”表示根据这些事物来谈论人事。
- “枢要”指的是关键和重要的地方。
- “或可窥”表示或许可以窥见其中的道理。
- 私为俱生惑，纵之由于痴。
- “私为俱生惑”表示自己因为这些事情而生起了困惑。
- “俱生惑”表示这种困惑是普遍存在的。
- “纵之由于痴”表示这种困惑的产生是因为人们的痴迷。
- 星星如不灭，千愁万恨随。
- “星星如不灭”表示星星不会熄灭。
- “千愁万恨随”表示所有的忧愁和怨恨都会随之而来。
- 佛陀开觉路，慧日破沉疑。
- “佛陀开觉路”表示佛陀开辟了觉悟的道路。
- “慧日破沉疑”表示智慧的光芒驱散了心中的疑惑。
- 入门扫诸相，痴即无所施。
- “入门扫诸相”表示进入门来扫除所有的现象。
- “痴即无所施”表示一旦认识到自己的痴心就没有什么可以施展的了。
- 心光常皎皎，处境自得宜。
- “心光常皎皎”表示内心总是明亮和纯洁的。
- “处境自得宜”表示在适当的环境中能够感到舒适和满足。
- 居家成孝悌，在位兼人师。
- “居家成孝悌”表示在家中能够做到孝顺和尊敬长辈。
- “在位兼人师”表示在职位上能够成为他人的导师和楷模。
- 终日埋尘涅，终日未尝淄。
- “终日埋尘涅”表示每天埋头于尘世的烦恼。
- “终日未尝淄”表示虽然整天都在忙于琐事，但是从未真正地沉浸其中。
- 是以佛慈爱，永永无穷期。
- “是以佛慈爱”表示因为有了佛的慈爱之情。
- “永永无穷期”表示这种慈爱之情是永远都不会结束的。
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