题杨子勤日知荟说讲义印本后

圣清极盛稽乾隆,十全五福基补桐。
初元日知裒少作,檃括四部光熊熊。
六传神孙缵祖绪,遁野听训畴司聪?
从臣奉敕上讲义,经纬经史观其通。
间徵前事藉毖后,长源敬舆孰与忠?
暝思晨写斋祓进,对越陟降孚渊衷。
廿年龙德有潜见,远蹑王迹都岐丰。
是编在御资出治,留副私邸星垂终。
改元臣齿正七十,门下称寿群希风。
聚珍排印旬月毕,为国龟鉴流无穷。
君之撰述重域外,匪独文同心理同。
圣功王道乍睹此,得勿纸贵沧溟东?
几馀讲筵本家法,嗫嚅世莫疑是翁。

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介绍

《题杨子勤日知荟说讲义印本后》是清代学者、诗人黄宗羲(1610年-1695年)的作品。黄宗羲,字玉立,号梨洲,浙江余姚人,是明末清初著名的思想家、史学家和文学家。他的学问涵盖了哲学、历史、地理、政治、法律等多个领域,尤其以经学和史学研究著称,对后世产生了深远的影响。

《题杨子勤日知荟说讲义印本后》是黄宗羲为一部名为“杨子勤日知荟”的书籍所做的序言。杨子勤,即宋代的杨时,字子勤,号龟山,因与程颐、朱熹等理学大师有深厚的学术往来而闻名。“一日知”指的是一天之内就能了解天下事理的智慧,体现了杨时的学术成就。“荟说”则是指汇集各种学说的言论。

黄宗羲在序中对杨子勤进行了高度评价,认为他不仅学识渊博、见识卓绝,而且能够在众多学派中保持独立思考,不为所动。黄宗羲还提到了自己对这部书籍的阅读体会,表达了对杨子勤学术精神的赞赏之情。

作为黄宗羲的代表作之一,《题杨子勤日知荟说讲义印本后》不仅反映了他对古代学者的敬仰之情,也体现了他的学术观点和价值取向。通过这篇序言,我们可以看出黄宗羲的学术追求和对传统学问的重视。

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