圣清极盛稽乾隆，十全五福基补桐。
初元日知裒少作，檃括四部光熊熊。
六传神孙缵祖绪，遁野听训畴司聪？
从臣奉敕上讲义，经纬经史观其通。
间徵前事藉毖后，长源敬舆孰与忠？
暝思晨写斋祓进，对越陟降孚渊衷。
廿年龙德有潜见，远蹑王迹都岐丰。
是编在御资出治，留副私邸星垂终。
改元臣齿正七十，门下称寿群希风。
聚珍排印旬月毕，为国龟鉴流无穷。
君之撰述重域外，匪独文同心理同。
圣功王道乍睹此，得勿纸贵沧溟东？
几馀讲筵本家法，嗫嚅世莫疑是翁。

这是一首题诗，描述了乾隆时期杨子勤（字日知）的学识和成就，以及他的著作对后世的影响。下面是逐句释义：

1. 圣清极盛稽乾隆，十全五福基补桐。 - “圣清”指的是清朝，”十全”和”五福”都是吉祥的词语，分别代表国家的统一和繁荣昌盛。”基补桐”可能是指基础稳固、补强之意。

2. 初元日知裒少作，檃括四部光熊熊。 - “初元”可能是指乾隆元年（1736年），”裒”意为收集或整理。”檃括四部”可能是指收录了四部分类的书籍，”光熊熊”形容书籍内容丰富、光明照耀。

3. 六传神孙缵祖绪，遁野听训畴司聪？ - “六传”可能是指六代传承，”神孙”指后代子孙，”缵祖绪”意味着继承祖业，”遁野听训”可能是说在野外学习，”畴司聪”表示擅长管理聪明才智的人。

4. 从臣奉敕上讲义，经纬经史观其通。 - “从臣”可能是指跟随皇帝左右的臣子，”奉敕”意为接受皇帝的命令，”上讲义”是指讲授经典，”经纬经史观其通”意指以经世致用的态度来理解和运用儒家经典。

5. 间徵前事藉毖后，长源敬舆孰与忠？ - “间徵”意为借鉴过去的经验教训，”藉毖后”意为从中汲取经验教训，”长源敬舆孰与忠”可能在讨论忠诚的品质。

6. 暝思晨写斋祓进，对越陟降孚渊衷。 - “暝思晨写”指夜晚思考白天书写，”斋祓进”意为祭祀神灵以求晋升，”对越陟降孚渊衷”可能是说通过祭祀神灵来表达自己内心深处的真诚和忠诚。

7. 廿年龙德有潜见，远蹑王迹都岐丰。 - “廿年”可能是指二十年的时间，”龙德”可能是指皇帝的仁德，”潜见”意为隐约可见，”远蹑王迹都岐丰”可能在描述皇帝的行为举止和治理成就。

8. 是编在御资出治，留副私邸星垂终。 - “是编”可能是指这部作品，”御资出治”意为皇帝资助并治理国家事务，”留副私邸星垂终”可能是说这部作品被保存在私人府邸中，历经多年依然闪耀着光芒。

9. 改元臣齿正七十，门下称寿群希风。 - “改元”可能是指更换年号，”臣齿正七十”意为臣子的年龄正好七十岁，”门下称寿群希风”可能是在称赞同僚们为臣子祝寿，希望他们能够继续为国家效力。

10. 聚珍排印旬月毕，为国龟鉴流无穷。 - “聚珍排印”指精心排版印制，”旬月”意为十天左右，”为国龟鉴流无穷”意指这部作品将成为国家治理的宝贵参考，其价值将永远流传下去。

11. 君之撰述重域外，匪独文同心理同。 - “君之撰述”指作者的作品，”重域外”意为影响范围广泛，不仅限于本国，”匪独文同心理同”意指不仅在文学上与古人相似，更在思想和理念上有相通之处。

12. 圣功王道乍睹此，得勿纸贵沧溟东？ - “圣功王道”指圣明的功业和治国之道，”乍睹此”意为刚刚看到这些成就，”得勿纸贵沧溟东”可能是说这些成就受到了广泛的认可和赞誉，如同沧海之水一样汹涌澎湃。

13. 几馀讲筵本家法，嗫嚅世莫疑是翁。 - “几馀讲筵”意为闲暇时讲授经书的讲学活动，”本家法”指遵循家族的传统法则，”嗫嚅世莫疑是翁”可能是在谦虚地自称为老师，表示自己的学问来自家族传统。

这首诗通过对乾隆年间杨子勤的学识及其作品的描述，展现了他在学术上的卓越成就和对国家治理的贡献。同时，通过对历史人物的描绘，也表达了对忠诚、智慧和传统文化的尊重和推崇。

阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。