阳春戊寅元旦作，用家无咎体

黯山居，偏寻到，赖有好春知我。日历久删除，余寒凝、檐鹊何事尚庭贺。
桃符椒颗。权换却、炉香经课。楼外怕见沧波恶。屏开又倩云锁。
奈风雨、阴霾天为堕。撩梦乱、山人稳卧。绕篱花幡力薄。
付回潮、卷地红涴。重关未算计左。聊料理、齑盘蔬锉。
祗辛苦、几个渔樵辈，苍茫点破。

《阳春·戊寅元旦作，用家无咎体》是清朝文人杨玉衔的作品。该诗描绘了作者在新年之际的山居生活，表达了对自然的热爱和对岁月流转的感慨。下面将详细探讨这首诗的内容、风格及其在文学上的价值：

1. 作者简介
   

• 杨玉衔：他是清代中期的一位诗人，以其精湛的诗词创作而闻名。《阳春·戊寅元旦作，用家无咎体》作为其代表作之一，展现了他深厚的文学功底与独特的审美情趣。
  

1. 诗词原文
   

• 黯山居：描述了作者隐居于山间的生活环境。这种环境常常被诗人用来象征超脱世俗、归隐田园的生活态度。
  
• 偏寻到：表达了作者在自然中的寻觅与亲近。这种寻觅不仅是一种物理空间的移动，更是心灵的一种寻求。
  
• 赖有好春知我：春天是万物复苏的季节，也是生命力的象征，“赖有好春知我”意味着春天赋予了作者生命和活力。
  
• 日历久删除，余寒凝：暗示着旧日的记录或忧虑已被忘却，留下的是对新年的期待和希望。
  
• 檐鹊何事尚庭贺：虽然天气寒冷，但檐下喜鹊仍在空中盘旋欢庆，寓意喜庆与好运。
  
• 桃符椒颗：传统上，桃木和椒草被用作辟邪的象征，这里可能指家中挂有这些物品以祈求平安。
  
• 权换却炉香经课：可能意味着暂时放下日常的繁琐事务，享受片刻宁静。
  
• 楼外怕见沧波恶：表达了对外界恶劣天气的恐惧与担忧。
  
• 屏开又倩云锁：通过屏风和云雾来隔绝外界的干扰，保持内心的平静。
  
• 奈风雨阴霾天为堕：风雨无常，无法预料，只能通过防御措施如“云锁”来保护自己不受其害。
  
• 撩梦乱山人稳卧：风雨搅扰了梦境，使得作者安稳的睡眠被打乱。
  
• 绕篱花幡力薄：形容篱笆旁的花幡因风雨变得薄弱不堪。
  
• 付回潮卷地红涴：雨水冲刷后，地面被红色的泥水覆盖。
  
• 重关未：可能意味着尽管有重重门禁，但仍然阻挡不了外面恶劣天气的侵袭。
  

1. 文学价值
   

• 意境深远：《阳春·戊寅元旦作，用家无咎体》以其深邃的意境和丰富的象征意义，展现了诗人对生活的深刻感悟和独特的审美追求。
  
• 语言简练：杨玉衔在这首诗中运用简练的语言表达了深刻的情感和哲理，体现了古典诗词的美学特征。
  
• 文化内涵丰富：通过描述新年的习俗、自然景观和个人心境的变化，诗中融入了大量的传统文化元素，反映了当时社会的生活状态和文化风貌。
  

1. 艺术特色
   

• 意象生动：诗中使用了如檐下喜鹊、桃符椒颗等生动的意象，使读者能够在心中构建出一幅幅鲜明的画面，增强了诗歌的艺术魅力。
  
• 对比手法：通过对自然景象和社会现实的对比（如日历的删除与余寒的凝结），加深了诗中的情感表达和哲理思考。
  

1. 创作背景
   

• 《阳春·戊寅元旦作，用家无咎体》的创作时间是在清朝戊寅年元旦时，即公历1788年的1月1日左右。这个时期杨玉衔正处于他的中年阶段，这一时期的文学作品往往体现出其成熟的审美观和深刻的人生观。
  

1. 历史地位
   

• 该诗在文学史上占有一席之地，被视为杨玉衔的代表作品之一。它不仅展示了杨玉衔的文学才华，也反映了清代中期文人的生活状态和文化心态。
  

《阳春·戊寅元旦作，用家无咎体》不仅是一首表达个人情感和哲学思考的诗歌，也是一座连接过去与现在、自然与社会的桥梁。这首诗通过其丰富的意象、简练的语言以及对自然和社会的深刻观察，展现了清代中期文人的生活画卷和内心世界。