盂兰盆词十首

盂兰盆词十首 幡花龙伞玉京山，载鬼驱车簇市阛。 堪笑冕旒争一饱，大难桎梏赎千锾。 丹青磨灭麟空绘，华表荒凉鹤未还。 鼎食钟鸣都往事，可怜袍笏尚人间。 注解： 1. 盂兰盆词：在佛教中，盂兰盆是用来供奉地藏王菩萨的祭品，也指代地藏王菩萨的功德。 2. 幡花龙伞：指的是祭祀时使用的旗帜和伞。 3. 玉京山：指的是神话中的蓬莱仙山，是神仙居住的地方。 4. 载鬼驱车簇市阛：指的是用鬼神来驱赶邪灵

我们来逐句分析这首诗。 1. 十万青蚨撒手哀，曾无富贵到泉台。 - "十万青蚨"：指的是十万文钱（古时货币单位，文中“青蚨”为古代一种昆虫，以其幼虫能吸血而得名）。 - "撒手哀"：表示放手离去、悲痛。 - "曾无富贵到泉台"：意为曾经没有财富到达天国或天堂。 2. 舍身瓦器终求蜜，敌国铜山总化灰。 - "舍身瓦器"：指放弃自己的生命如同舍弃一个瓦罐。 - "终求蜜"：最终寻求甘甜之物

这首诗是宋代诗人黄庭坚的《盂兰盆词十首》中的一首。下面是对这首诗的逐句释义： 1. 馁魂（něi wáng）窣窣（sū）逐良辰（zhuó chén），犹是（yóu shì）烟蓑雨笠（yān suō yǔ lǐ）身。 “馁魂”是指饿鬼，这里用来比喻那些饥寒交迫的人。“窣窣”是形容尘土飞扬的声音。“良辰”指的是美好的时光，这里指丰收的季节。“烟蓑雨笠”是指戴着斗笠，披着蓑衣

盂兰盆词十首 钿影钗光土一邱，声声梵策唤回头。 有情眷属完婚嫁，绝代红颜是髑髅。 百日成妖南岳障，千金酿祸绿珠楼。 重泉莲步艰难苦，结得香花入袖不？ 注释： - 钿印、钗环：古代女子头饰中常用的装饰品，这里指代美丽的女子。 - 土一邱：指坟墓。 - 梵策：佛教用语，意为诵经时所用的念珠。此处指诵经的声音。 - 有情眷属：有情义的亲人或朋友。 - 绝代红颜：绝世美女。 - 百日成妖

盂兰盆节的祭文十首 又是哀丝豪竹天，梨园子弟散如烟。 一场笑噱留唇舌，十载生涯付管弦。 托钵赧颜新鬼唱，赠袍熨体故人怜。 而今听彻皈依佛，应悔徵歌到昔年。 注释：在盂兰盆节的时候，哀伤的丝弦和豪壮的管乐声此起彼伏。那些曾经在梨园中表演的弟子们如今都已各奔东西。 一场欢笑过后，留下的只是人们的议论和批评。而我已经在这个舞台上度过了十年的时间，所有的演出都交给了乐队和指挥。 我像一个刚出家人一样

盂兰盆词十首·其十 解析郑用锡诗词意境与哲思 1. 诗词原文 元都狮吼斗狰狞，?犬重围破铁城。尘世收场皆傀儡，魔宫褫魄到公卿。四山宿草月将曙，满地纸灰铃有声。太息中原兵燹苦，烽烟十里水灯明。 2. 诗词翻译 在这首诗中，郑用锡通过描绘一幅生动的战争场景，传达了一种深沉的历史感慨和对战争的反思。"元都狮吼斗狰狞，?犬重围破铁城。"形象地描述了战争的惨烈和残酷。他通过使用象征手法

寸魂尺魄亦登场，玉碎兰摧事可伤。 五载孱躯非寿者，一家泥首礼空王。 今宵佩䚢应来受，再世衔环总渺茫。 愿祝莲花生净土，莫教容易化衣裳。 注释：我的灵魂和肉体都出现在了舞台上（指死后），如同玉石被打碎，兰花被摧毁一样让人痛心（意即人死如花）。已经度过了五年的艰难岁月（这里指的是作者自己）身体虚弱得像没有生命的物体，对于空王（即阎罗王）来说也没有任何用处（意即人已死去，无法为家人带来什么帮助）

盂兰盆词十首 一坏何处哭文星，误坠秦坑梦不醒。 三尺红罗留字去，十年磷火逼灯青。 酸儒枵腹哀呼癸，饱鬼顽皮岂识丁。 笑煞宫花成底事，是非忏尽法华经。 注释：第一句“坏”指的是文星坠落的地方，第二句“秦坑”指古代秦国的墓地，第三句“三尺红罗留字去”是指文星留下的文字被带走了，第四句“十年磷火逼灯青”是指磷火燃烧了十年。第五句“酸儒”指那些读书人，他们因为饥饿而哀号，第六句“饱鬼”指那些吃饱了的人

诗句解析： 1. 苦海沉沦不记年，沙虫猿鹤化三千。 - “苦海沉沦”表达了一种深刻的痛苦和无尽的悲伤，暗示主人公在某种困境中无法自拔。 - “沙虫猿鹤化三千”则可能是对佛教中轮回转世的一种象征，暗示着无论生命如何挣扎，终究会归于尘土，化作万物。 2. 英雄末路钓难脱，水火何人发倒悬。 - “英雄末路”指的是英雄到了生命的尽头，这里可能是指一个曾经英勇的人物或历史人物。 -

盂兰盆词十首 元都狮吼斗狰狞，𧉮犬重围破铁城。 尘世收场皆傀儡，魔宫褫魄到公卿。 四山宿草月将曙，满地纸灰铃有声。 太息中原兵燹苦，烽烟十里水灯明。 注释：在元宵节（即盂兰盆节）的夜晚，人们会焚烧纸钱，祭祀亡灵。这里的“狮子吼”形容声音如同狮子咆哮一般，非常震撼。而“𧉮犬重围破铁城”则形象地描绘了这种声势浩大的场景。 “尘世收场皆傀儡”意味着在这个世界上，人们的命运如同傀儡一样，被操控和操纵