严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸公唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍，如空中之音，相中之色，水中之影，镜中之象，言有尽而意无穷。”余谓北宋以前之词亦复如是。然沧浪所谓“兴趣”，阮亭所谓“神韵”，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。
南宋的严羽在他的《诗话》里说过：“盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，故其妙处，莹彻玲珑，不可凑拍，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷。”我说：北宋以前的词，也是这样的。但严羽所谓的“兴趣”，王士祯所谓的“神韵”，都只不过是说了诗词的面目而已，不如我拈出的“境界”二字直接探求其根本啊。
《人间词话 · 第九则》是王国维在其《人间词话》中提出的一条词的美学观点。这一观点认为，词的境界有高下之分，而最高境界的是“真”的境界，即词作要表达作者的真实情感，而不是仅仅追求形式上的华丽和技巧上的精巧。
具体来说，“真”的境界要求词人能够将自己的真实情感融入词作中，使读者能够感受到词人的真实思想和感受。这种真实的情感可以是爱情、友情、亲情等，也可以是对生活的感悟、对人生的思考等。只有通过真挚的情感表达，才能使词作具有感染力和生命力。
“真”的境界还要求词人的词作能够反映出其独特的个性和风格。不同的词人有不同的人生经历和思想观念，这些因素都会影响词人的创作风格和表现手法。因此，一个真正优秀的词人应该能够根据自己的特点和喜好创作出具有个人特色的词作。
《人间词话 · 第九则》强调了词作中的“真”的重要性。它要求词人能够真诚地表达自己的思想和感受，同时也要求词作具有独特的个性和风格。只有这样，才能使词作具有真正的艺术价值和魅力。
凑拍：一作“凑泊”。
