周介存谓“梅溪词中喜用‘偷’字,足以定其品格。”刘融斋谓 “周旨荡而史意贪。”此二语令人解颐。
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周介存谓“梅溪词中喜用‘偷’字,足以定其品格。”刘融斋谓 “周旨荡而史意贪。”此二语令人解颐。
周济说:“史达祖的词中,喜欢用‘偷’字,完全可以用这个字来断定他这个人的品格了。”刘熙载也说:“周邦彦词作旨趣放荡,而史达祖的词作旨意贪婪。”这两句评论读来让人不禁为之展颜微笑。
《人间词话》第四十八则主要探讨了不同朝代的词作,特别是宋代与五代词作的区别和联系,并指出后主李煜的词具有更深刻、更广泛的人类命运和苦难的思索与悲悯。王国维通过对比后主之词与宋徽宗的词,突出了作品境界的差异,反映了五代词和宋词在情感表达与内涵上的不同特点。下面将详细介绍文学作品:
《人间词话》第四十八则不仅是对历史词作的评析,更是对后世文学理论与实践的深远影响。通过对这一经典文献的研究和学习,能够更深入地理解王国维的文学观,以及其在文学史上的地位和作用。同时,这一部分的学习还有助于提升个人的文化素养和审美能力,促进人文精神的传承与发展。
见周济《介存斋论词杂著》。
刘熙载《艺概》卷四《词曲概》:”周美成律最精审。史邦卿句最警炼。然未得为君子之词者,周旨荡而史意贪也。”