婆罗门，来西胡。
勇不如宗喀巴，智不如耶苏。
绣衣花帽，白若鹄凫。
娶妻幸得阴山种，玉颜大脚其仙乎。
女儿十五卖金线，归来洗手礼曼殊。
礼曼殊，膜额角。
天见膜额角，地见断牛肉。
地不涌谄药叉，天不降佞罗刹。
曼殊大慈悲、大吉祥，千年大富万年乐。
《婆罗门谣》是清代诗人龚自珍所作的一首七言绝句。这首诗以其独特的风格和深刻的内涵，展现了作者对于当时社会现状的深刻反思和对理想社会的向往。
从诗歌的内容来看，“婆罗门”指的是印度的四种姓之一，代表着某种社会地位和身份。而“勇不如宗喀巴，智不如耶苏”，则表达了诗人对当时社会人物特质的评价，认为在智慧和勇气方面，都比不上历史上的一些伟大人物。这种评价虽然看似尖锐，但实际上也反映了诗人对于当时社会现象的不满和批判。
从诗歌的风格来看，龚自珍的诗风豪放不羁，充满了对自由和独立的追求。在这首诗中，诗人通过对比宗喀巴和耶稣的智慧与勇气，进一步强调了个人品质的重要性。这种对比不仅揭示了诗人对社会现实的不满，也体现了他对于理想社会的向往。
从诗歌的象征意义来看，“曼殊”在这里指的是佛教中的菩萨名，象征着慈悲和大吉祥。而“天见膜额角”则意味着无论在何种境遇下，都能保持正直和纯洁的人格，这是诗人对于理想人格的追求和赞美。这种象征意义不仅丰富了诗歌的内涵，也使得整首诗更加引人深思。
从诗歌的艺术手法来看，龚自珍的运用了丰富的想象和生动的比喻，使得诗歌更加形象和感人。例如，“娶妻幸得阴山种，玉颜大脚其仙乎”这一诗句，不仅描绘了妻子的美丽外貌，更通过“阴山种”这一概念，暗示了妻子来自一个神秘而高贵的地方，这种艺术手法使得诗歌更具有了神话色彩和浪漫气息。
《婆罗门谣（丁亥）》不仅是一首诗歌，更是一幅反映当时社会现实和个人理想的画卷。通过对这首诗的深入分析和理解，可以更好地把握龚自珍的思想世界和他的文学成就。
