婆罗门

这首诗是宋代诗人苏轼的作品，名为《婆罗门令·舟行寄鲍若洲》。下面是这首诗的逐句释义： 夜来认、是江南岸。 朝来认、不是江南岸。 这句话描述了诗人在夜晚和清晨时对江边景色的不同感受。夜晚时，他似乎能清晰地辨认出是江南岸边；但到了早晨，却无法确定自己是否仍在江南的岸边。这种变化可能是因为光线、时间或心情的影响。 却又东风，吹过雨、莺花乱。 风过也，流水无人管。 这里的“却又东风”

【注释】 1. 婆罗门：印度古代的一个种姓，指佛教徒。 2. 勇不如宗喀巴：指佛教创始人宗喀巴（又译宗喀巴、桑杰嘉措）的勇敢和智慧都超过一般的战士。 3. 智不如耶苏：指耶稣（又称基督）的智慧也超过一般的人。 4. 绣衣花帽：指穿着华丽的衣服和戴着帽子。 5. 白若鹄凫：指肤色像天鹅或野鸭一样白净。 6. 阴山种：指来自阴山的美女。 7. 玉颜大脚其仙乎：指女子的容貌像仙女般美丽，却有一双大脚。

【注释】： 婆罗门：古印度的一姓，此处指诗人。两月来：指自入蜀以来。化为战场：比喻兵荒马乱，战火连天。楚人云：后土何时而得乾也。山中无歌哭之所：没有地方可以唱歌、哭泣。黯此言愁：黯然无语，形容忧愁。雨声声：雨滴的声音。都装在、心儿里：所有的雨声都在心中。今宵雨：今晚的雨水。者天气怎睡：这天气怎么能入睡呢？ 【赏析】 此词写于作者入蜀以后，描写了连绵不断、淅淅沥沥的雨声，以及自己听雨时的心境

【注释】 1. 婆罗门：梵语的译音，古代印度对佛教僧侣的尊称。汪氏壶园：指汪应辰在壶园中的家。壶园：汪应辰的别墅。看：观赏、欣赏。潘夫人：诗人妻子潘大临的字号，这里指潘大临。 2. 荣阳第：即荣阳宅，作者所居。 3. 佛香亲种：佛香，即菩提树，用它来种植的花卉，香气宜人。 4. 平阳第：指作者所居平阳宅，是作者的别业。 5. 分得灵根：作者从佛香和菩提树上得到的花种。 6. 花瓷斗

【注释】 百忙里：忙中。 新词寄：写新诗寄给远方的人。 行行：指书信的字句。 都成泪：每句的结尾都落着泪点。 愁远道、开看泪如洗：因远别而忧愁，打开一看，信中的泪水如同水洗过一般。 鹃啼苦，春迤逦：杜鹃啼叫声哀切，春天又渐渐地过去了。 折垂杨、缕缕情丝系：折下杨柳条儿，思念之情萦绕心头。 漫天絮影飘残后：柳絮随风飘荡，飘落殆尽。 短巷、怕重伫吟辔：短街上，怕再停步吟诗。 梦醒事往，杳隔千里

【诗句解读】 前岁别、满溪风燕。今岁别、又半汀霜雁。两度丁宁，只说我、归耕晚。真负汝，十载西畴伴。衰杨外，枫乍染。 注释：前一年告别时，燕子在空中飞舞。今年再见时，已是一半的秋天，天空中飞过的大雁都带着霜。你们两次叮嘱我要回家种田，但我总是辜负你们的期待。在西边的田野已经陪伴了我十年的时间了。 峭帆轻、一霎吴江远。松扉竹屋村南路，粗就也、早归梦先占。故人应笑，依旧门掩。准拟来春，相见不是梅花岸

这首诗的翻译是： 婆罗门令九日 渠去日一帆春水，侬到日也一帆秋水。奇怪地相逢，倒不是相约的地方。无一句话，只当作相逢未定。 霜风紧，霜叶脆。上危梯，九日层楼倚。楼头纵得潜携手，催去也，怨鹦鹉红嘴。别时真惜，住也无计。此恨绵绵，讵已每遇登高会，便洒登高泪。 注释与赏析： - 渠（他）: 代指对方或某人。 - 一帆春水: 形容船只轻快的样子，春天的水波荡漾如帆。 - 侬（我）: 自称

我们来分析诗句“黑水且谁为翠水，白山元自是冰山。” 1. “黑水”和“翠水”的对比： - “黑水”通常与寒冷、黑暗等意象相关，而“翠水”则象征着生机、活力。通过这种对比，诗人可能在表达一种从黑暗向光明转变的过程，或者某种事物在经历艰难困苦后迎来新的生机。 - 关键词“谁”可能表示疑问，暗示着对现状的不满或对未来的不确定。同时，“为翠水”这一转变，也象征着希望和新生。 2.

诗句：青岭亘如颓碧落，赤河长似浸红霞。 1. 注释与赏析： - “青岭亘如颓碧落”：形容山峦连绵，如同碧蓝的天幕坠落般壮观。 - “赤河长似浸红霞”：描绘河流如同红色的云霞一样流淌不息，给人以视觉上的震撼。 - 赏析：诗人通过对比和拟人的修辞手法，生动地描绘了自然景观的宏大与美丽，同时也表达了对大自然力量的敬畏和赞美。 2. 译文： - “青岭亘如颓碧落”：巍峨的青岭仿佛是天穹坠落的碧蓝帷幕。

诗句： 黄草泊围青草甸，白杨河绕绿杨堤。 译文： 在黄草地上，青草地被包围着，白杨河环绕着绿色的杨柳堤坝。 注释： 1. 黄草泊：一种自然景观，通常由黄色的草本植物组成，形成一片平坦的草地。 2. 青草甸：指广阔的、覆盖着青草的草原地带，通常是在温暖湿润的环境中生长。 3. 白杨河：一条河流的名称，以河岸上长着的白色杨树而得名。 4. 绿杨堤：指的是一道绿色的堤坝，可能是人工或自然形成的