正普天教孝，庆衍宫闱，二圣与龄，一人锡福，百僚作颂，万户称觥，萃古来异数恩荣，海宇绣衣，惟母算跻无量佛；
为当代生才，祥开河岳，东平瓯粤，南靖荆蛮，北定燕齐，西绥溟澥，合门内中兴将相，湖山彩服，我公身领大罗仙。
代贺李鸿章母七十寿联是由清代诗人杨仲愈所作。李鸿章是晚清时期的重要政治家、外交家以及军事家，其母亲则以贤良淑德著称于世。在这样一个值得纪念的场合，撰写寿联不仅是对李鸿章母亲个人德行的颂扬，也是对整个家庭美德的弘扬。
从文学角度来看，这副寿联具有深厚的文化底蕴与艺术价值。联文采用了传统的对仗手法和韵律结构，既体现了作者高超的语言技巧，又符合中国传统对联的审美要求。通过对李鸿章母亲的品德和贡献进行赞颂，表达了对其人生经历的尊重以及对家族荣耀的缅怀，展现了中华民族尊老敬贤的传统美德。
这副寿联不仅局限于文学表达，还蕴含了丰富的历史文化内涵。通过描绘李鸿章的母亲在家族中的作用，如“入鼎鼐，出封疆”，暗喻其在政治与军事领域的卓越才能；而“看膝前将相成行”则强调她在家族中的崇高地位和影响力。此外，通过“海宇绣衣”、“惟母算跻无量佛”等语句，传达了对母亲一生善举的赞扬，以及对她的无尽敬意。
从现实意义来看，这副寿联不仅仅是对过去的一种纪念，更是一种精神传承。它激励人们学习李鸿章母亲那种克己奉公、勤政为民的精神，鼓励人们在各自的岗位上做出贡献，为社会发展贡献力量。同时，它也提醒后人，家族的荣耀不仅仅来自于个人的辉煌，更来自于一代代人对于道德、智慧和才能的传承与发扬。
从社会影响来看，这副寿联因其深刻的文化内涵和良好的社会价值，成为了后世传颂的对象。无论是在当时还是在现代，这副寿联都被赋予了新的时代意义，成为人们学习和研究中国传统文化的一个典范。它不仅丰富了人们的文化生活，也增强了民族的文化自信和文化软实力，对于推动中华文化的传播和发展起到了积极的促进作用。
代贺李鸿章母七十寿联不仅在文学上有着不可替代的地位，而且在历史价值、社会影响和现实意义上都有着重要的意义。它不仅代表了对一个时代女性的敬仰，更体现了中华民族对于优秀传统文化的传承和发扬。因此，这副寿联不仅是对李鸿章母亲的一份深情厚礼，也是对中华文明的一次深刻回顾与思考。
