蒙恬筑长城，连连万余里。
邀功暴黔首，阿意悦天子。
堑山湮谷不可罢，役夫半死长城下。
三世为将，道家所忌。
何况秦人实寡恩，有罪无罪胡足计。
蒙毅还祷，帝载辒凉。
二世既立，扶苏已亡。
将军握兵三十万，秦人杀之如刲羊。
吁嗟乎！
蒙氏诛高高未死，怨毒于人真甚矣。
恬守边，高侍侧。
恬不诛，高不释，此事如何罪地脉。
《史记》四十首中的“罪地脉”并非指某部具体的文学作品，而是清代文人张晋的一首描写秦始皇时期蒙恬修筑长城的历史诗作。《史记》是一部纪传体史书，由西汉时期的史学家司马迁所撰写，全书分为12本纪、8书、10表、30世家、7列传，共计50万余字。在《史记》中，“罪地脉”可能是对蒙恬筑长城过程中的暴行和牺牲的一种讽刺和批评，表达了作者对于秦朝统治者的不满和对历史事件的深刻反思。
下面将从多个角度分析《史记》及其“罪地脉”：
秦始皇统一六国后，为巩固中央集权，开始进行大规模的基础设施建设。其中，修筑万里长城是其重要的军事防御工程之一。据史料记载，蒙恬作为主要的修筑者之一，带领着三十万士兵和无数的民工，将长城蜿蜒延伸至万余里。然而，这一庞大的工程背后却隐藏着极大的劳役负担和生命风险，大量的民众因不堪重负而在修建过程中丧生。
《史记》成书于东汉时期，此时道教已经成为中国的主流宗教之一。道家思想主张无为而治，追求自然和谐，反对过度的干预和强制性的力量。在秦始皇的统治下，法家的严刑峻法和道家的无为理念产生了激烈的冲突。蒙恬的修筑长城工程，从某种程度上来说，正是法家思想影响下的体现，即通过武力和强制手段来维护国家的安定和统一。
关于秦始皇和其统治的评价，历史上一直存在着很大的争议。一方面，秦始皇完成了中国历史上首次的大一统，开创了中央集权的先河；另一方面，他也实行了一系列的严苛政策，包括焚书坑儒等，给人民带来了巨大的苦难。在“罪地脉”这首诗中，张晋通过对秦始皇时期长城工程的描述，表达了自己对于秦朝暴政的批评和历史的反思。
张晋的这首诗虽然简短，但通过对秦始皇时代政治军事活动的描述，展现了诗人深邃的历史观和深刻的社会责任感。这种历史与现实相结合的艺术手法，使得这首诗不仅具有很高的文学价值，也是研究秦汉时期历史的重要文献。
《史记》四十首中的“罪地脉”是一首具有深厚历史背景和强烈时代感的诗歌。它不仅反映了秦始皇时代的历史事件，也体现了作者对历史的独到见解和对现实的深刻思考。通过对这首诗的分析，可以看到历史与现实、艺术与道德、过去与现在之间的复杂联系与互动，这也是《史记》作为一部伟大作品所具有的独特魅力所在。
