葛岭憩初阳台

拽奇遍湖山，葛岭漏不数。
挟辈穿桑林，栖乌亦同举。
石径吹秋香，人影湿微雨。
向背列精庐，木杪浮岛屿。
攀登获壮观，下唾十万户。
遥岫围长蛇，湖江互吞吐。
飞扬铙吹声，叶底城郭古。
暧暧初阳台，仙人在何许。
丹井污将竭，众生谁活汝。
一瞬小朝庭，草根蟋蟀语。

《葛岭憩初阳台》并非文学作品，而是一部关于自然景观的诗歌，作者是清末近现代初诗人陈三立。该诗描绘了葛岭的自然风光和历史遗迹，表达了诗人对于自然美景的赞叹以及对历史的沉思。下面将详细介绍这首诗：

1. 作者简介：
   

• 陈三立（1859-1940），字伯严，号散原，江西义宁人，是晚清著名诗人，与谭嗣同、丁惠康、吴保初合称“维新四公子”。他曾任官吏部主事，参与强学会等政治活动。光绪15年己丑科中进士，后因参与戊戌变法失败而遭贬，晚年寓居上海。
  

1. 诗歌原文：
   

• 拽奇遍湖山，葛岭漏不数。
  
• 挟辈穿桑林，栖乌亦同举。
  
• 石径吹秋香，人影湿微雨。
  
• 向背列精庐，木杪浮岛屿。
  
• 攀登获壮观，下唾十万户。
  
• 遥岫围长蛇，湖江互吞吐。
  
• 飞扬铙吹声，叶底城郭古。
  
• 暧暧初阳台，仙人在何许。
  
• 丹井污将竭，众生谁活汝。
  

1. 诗歌赏析：
   

• 自然景观描绘：诗歌开头四句“拽奇遍湖山，葛岭漏不数。”描述了葛岭遍布的山水美景和其独特的地理位置。这里的湖水清澈可见底，山峦连绵起伏，形成了一幅生动的自然画卷。
  
• 历史遗迹的赞美：“挟辈穿桑林，栖乌亦同举。”表达了作者对古代建筑和自然景观的赞赏。这里的“桑林”和“鸟”都是古人生活的写照，展现了一种和谐共生的氛围。
  
• 历史文化的思考：“石径吹秋香，人影湿微雨。”通过秋天的景色和细雨的描写，引发了对古代历史的思考。这里的“石径”和“人影”都暗示了历史的沉淀和文化的传承。
  
• 神秘仙境的探寻：“向背列精庐，木杪浮岛屿。”描绘了葛岭上神秘的仙境，给人以遐想空间。这里的“精庐”和“岛屿”都是仙境的象征，体现了古人对自然的敬畏和向往。
  
• 人生哲理的抒发：“攀登获壮观，下唾十万户。”通过攀登葛岭的壮丽景观，表达了人生的豪迈和对历史的感慨。这里的“十万户”代表了历史的深度和文化的积淀。
  
• 历史沧桑的感叹：“遥岫围长蛇，湖江互吞吐。”通过对山水的描写，反映了历史的沧桑和变迁。这里的“长蛇”和“互吞吐”都暗示了时间的流逝和历史的更迭。
  
• 生命意义的追问：“飞扬铙吹声，叶底城郭古。”通过音乐和城市遗迹的描写，引发了对生命意义和价值的思考。这里的“铙吹声”和“城郭古”都暗示了历史的沉淀和文化的传承。
  
• 神秘仙境的追寻：“暧暧初阳台，仙人在何许。”表达了对未知世界的探索和对仙人的向往。这里的“初阳台”和“仙人”都暗示了神秘和超脱的境界。
  
• 历史遗迹的赞美：“丹井污将竭，众生谁活汝。”通过对历史遗迹的描述，表达了对过去的怀念和对未来的展望。这里的“丹井”和“众生”都暗示了历史的传承和生命的延续。
  

1. 作品影响：
   

• 文学地位：《葛岭憩初阳台》虽然不是一首著名的古典文学作品，但它作为陈三立的诗作，在中国文学史上占有一席之地。它以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵，为后世留下了宝贵的文化遗产。
  
• 文化价值：《葛岭憩初阳台》中的自然景观和历史遗迹不仅是中国自然美和人文美的结晶，也是中华民族传统文化的重要组成部分。它体现了中国人对自然的敬畏、对历史的尊重以及对未来的憧憬和追求。
  

《葛岭憩初阳台》是一首描绘葛岭自然风光和历史遗迹的诗歌，通过细腻的笔触展现了大自然的美丽和历史的厚重。这首诗不仅展示了诗人对自然的热爱和对历史的敬仰，也为后人提供了一个了解中国传统文化和审美情趣的重要窗口。