与畹叔编修论诗因属其选裁本朝风雅以挽颓波

畹叔寸心贮千古，说诗沁入诗人脾。
殷殷雅意惜同调，停桡三日长河湄。
把臂依然忘我丑，我心写兮前致词。
《风雅颂骚》历今古，英灵秀气各含吐。
八代三唐两宋间，但有正变无门户。
底事有明三百年，分疆别界如秦楚。
刘高并革元代风，旋尊台阁归肤庸。
李何边徐盛弘正，炳如星日悬天中。
讵料公安竟陵起，一则为魔一为俚。
魔俚相承溺浊流，赖有黄门追正始。
正始未复虞山来，不分雅郑分朋侪。
党同伐异恣颠倒，七子前后遭挤排。
瑶琴宝瑟置不齿，赏心筝笛琵琶耳。
石湖为矩《剑南》规，五尺之童轻正始。
我朝定鼎代右文，宾龙绣虎来纷纷。
或如开宝称大手，或如元祐张奇军。
名家大家各位置，坛坫巍巍夸并峙。
争爇山东一瓣香，远近文人无异议。
山姜花谢《蚕尾》倾，野狐怪鸟齐争鸣。
泛泛东流视安德，狺狺众口嗥新城。
黄钟毁弃瓦缶重，长夜漫漫竟如梦。
陈相便尔嫉陈良，师有屈兮弟无宋。
扶轮大雅非君谁，屈直先自海邦讼。
愿君挽弓射训狐，置身千仞宜高呼。
别裁伪体君之分，勿使此事终模糊。
呜呼！勿使此事终模糊。

《与畹叔编修论诗因属其选裁本朝风雅以挽颓波》是明代文学家高攀龙在写给好友陈子龙的一封信中，讨论了诗歌创作和审美观念的问题。这封信体现了高攀龙对于诗歌艺术的深刻理解和对当时社会文化的批评态度。

在信中，高攀龙表达了他对本朝诗歌现状的担忧，他认为当时的文人往往沉溺于形式，忽略了诗歌的真正价值。他批评了一些诗人只注重技巧上的雕琢，而忽视了诗歌的内在情感和思想深度。他强调真正的诗人应该能够通过诗歌传达自己的情感，表达对社会现实的关注和思考。

高攀龙还提到，诗歌是一种重要的文化载体，它可以反映一个国家或时代的风貌。他认为本朝的诗歌已经失去了原有的魅力，需要有人来进行挽救和振兴。他鼓励陈子龙等人共同努力，重新发现并弘扬诗歌的真正价值。

这封信不仅展现了高攀龙的文学才华和深厚的文化底蕴，也反映了他对于诗歌艺术的独到见解和对社会文化的深刻洞察。它为我们提供了一个理解明末清初文学思潮的重要视角，对于研究这一时期的诗歌艺术具有重要意义。