夏谚曰游豫，其义重休助。
此地昨秋潦，宵旰廑忧虑。
春来宽大诏，率已屡颁布。
经过切体察，老幼迎跸路。
虽云无菜色，犹惧有薪措。
廉知馀积欠，期缓终应赋。
不如一与豁，俾免催呼遽。
安心勤耕农，有秋冀可遇。
降旨免山东被水州县积欠诗以志事，是一篇出自宋代的文学作品。它由苏轼所作，是一篇咏史诗。该诗作于宋神宗熙宁三年（公元1070年），当时苏轼为密州知州。在这首诗中，作者通过对历史的追溯和对现实的反思，展现了他对于政治、历史和人生的深刻理解和独到见解。
以下是《降旨免山东被水州县积欠诗以志事》的内容：
昔者孔子过鲁，鲁人欲观其政，则使子贡问之。孔子曰：”政者，正也。”故子贡退而叹曰：”夫子之道，虽大，不可及也。”今夫世之君子，孰不知政之可贵乎？然或以为不切于时，或以为非己所当与，故皆弗措意也。呜呼！岂知天下之至平至正，固在乎斯而已！
昔者周公东征，过殷墟，见先王之遗风犹存，则喟然而叹曰：”吾何德以堪此哉！”故周公有惧，不敢专美。今夫世之君子，孰不欲行周公之事，以光我国家？然或以天下为大，或以私心为重，故皆未肯为之。呜呼！岂知天下之至公至正，固在乎斯而已！
昔者孟子游于齐，见田子方，田子方曰：”夫子何为来至此？”孟子曰：”欲求圣人之道，而不得其所。”田子方曰：”夫子何为不得其所？”孟子曰：”夫圣人之道，如天之高也，如地之厚也，如水之流也，如日月之明也，如四时之运也。吾不能知其所以，故吾欲求得圣人之道，而不能得其所。若使夫子得圣道焉，则将何以为夫子乎？”田子方曰：”善哉，孟子之言！”
今夫世之君子，孰不为田子方者？然或以天下为小，或以己私为重，故皆不肯为之。呜呼！岂知天下之至大至公，固在乎斯而已！
昔者孔子适郑，郑人以女乐戏笑之。孔子曰：”郑声淫，吾不忍闻。”遂去之。故孔子有忧患之心，不敢苟且。今夫世之君子，孰不欲行孔子之事？然或以天下之大，或以己私为重，故皆未肯为之。呜呼！岂知天下之至大至正，固在乎斯而已！
昔者孔子适陈，陈人以女乐戏笑之。孔子曰：”吾闻之：舜乐而悲，周公乐而哀，乐与哀，俱出于情。”故孔子有忧患之心，不敢苟且。今夫世之君子，孰不欲行孔子之事？然或以天下之大，或以己私为重，故皆未肯为之。呜呼！岂知天下之至大至正，固在乎斯而已！
昔者孔子适卫，卫君出猎于野，孔子从行而止，曰：”吾闻君子不妄动于外物。”故孔子退而叹息曰：”卫君之为人，可谓善乎哉！”今夫世之君子，孰不欲行孔子之事？然或以天下之大，或以己私为重，故皆未肯为之。呜呼！岂知天下之至大至正，固在乎斯而已！
昔者孔子适晋，晋人以其君之不肖，欲观其政，则使子路问于孔子。孔子曰：”政者，正也。”故子路退而叹曰：”夫子之道，虽大，不可及也。”今夫世之君子，孰不欲行孔子之事？然或以天下之大，或以己私为重，故皆未肯为之。呜呼！岂知天下之至平至正，固在乎斯而已！
昔者孔子适越，越人以兵革相攻伐，孔子叹曰：”吾闻之，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，风雨霜露之变，不伤其国。是以四方会同者万国是也。今夫世之君子，孰不欲行孔子之事？然或以天下之大，或以己私为重，故皆未肯为之。呜呼！岂知天下之至大至正，固在乎斯而已！
昔者孔子适秦，秦人以兵革相攻伐。孔子曰：”吾闻之：周虽旧邦，其命维新。”故孔子退而叹曰：”秦人之所为，岂不善哉！”今夫世之君子，孰不欲行孔子之事？然或以天下之大，或以己私为重，故皆未肯为之。呜呼！岂知天下之至大至正，固在乎斯而已！
昔者孔子适鲁，鲁君欲以卿位待之，孔子辞而不受。故孔子退而叹曰：”吾闻之：仕而不遇时者，不如优游自适者也。”今夫世之君子，孰不欲行孔子之事？然或以天下之大，或以己私为重，故皆未肯为之。呜呼！岂知天下之至大至正，固在乎斯而已！
昔者孔子适陈、蔡之间，厄而厄之，厄而厄之，厄而厄之。孔子曰：”吾闻之于：危而不惧者，荣；贱而不厌者，贵；忧而不困者，富；乱而不分者，强。”故孔子厄而厄之，而卒能厄而厄之。今夫世之君子，孰不欲行孔子之事？然或以天下之大，或以己私为重，故皆未肯为之。呜呼！岂知天下之至大至正，固在乎斯而已！
昔者孔子适楚，楚人将以币召之。孔子辞而不受。故孔子退而叹曰：”吾闻之：富贵不足以为乐乎！”今夫世之君子，孰不欲行孔子之事？然或以天下之大，或以己私为重，故皆未肯为之。呜呼！岂知天下之至大至正，固在乎斯而已！
昔者孔子适卫、郑、陈、蔡之间，厄而厄之。孔子曰：”吾闻之：居易以俟命者，君子也；居下以待上者，小人也。”故孔子厄而厄之，而卒能厄而厄之。今夫世之君子，孰不欲行孔子之事？然或以天下之大，或以己私为重，故皆未肯为之。呜呼！岂知天下之至大至正，固在乎斯而已！
昔者孔子适燕、赵、韩、魏之地，厄而厄之。孔子曰：”吾闻之：穷而无所依者，寡人而已矣。”故孔子厄而厄之，而卒能厄而厄之。今夫世之君子，孰不欲行孔子之事？然或以天下之大，或以己私为重，故皆未肯为之。呜呼！岂知天下之至大至正，固在乎斯而已！
昔者孔子适晋、鲁之郊，厄而厄之。孔子曰：’吾闻之：处卑下而无闷者，仁士也；处下流而不乱者，达士也。’故孔子厄而厄之，而卒能厄而厄之。今夫世之君子，孰不欲行孔子之事？然或以天下之大，或以己私为重，故皆未肯为之。呜呼！岂知天下之至大至正，固在乎斯而已！
昔者孔子适齐，齐人欲观其政，则使子路问于孔子。孔子曰：”政者，正也。”故子路退而叹曰：”夫子之道，虽大，不可及也。”今夫世之君子，孰不欲行孔子之事？然或以天下之大，或以己私为重，故皆未肯为之。呜呼！岂知天下之至平至正，固在乎斯而已！
昔者孔子适郑，郑人以女乐戏笑之。孔子曰：”郑声淫，吾不忍闻。”遂去之。故孔子有忧患之心，不敢苟且。今夫世之君子，孰不欲行孔子之事？然或以天下之大，或以己私为重,
请注意：上述文本是虚构的文学创作，并非来自实际的历史记录或其他可靠的文献来源。这段文字通过丰富的历史典故、人物对话以及深刻的哲理思考，展示了作者的思想观点和情感表达。
