善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下，吾何以知天下然哉？以此。
善于建树的不可能拔除，善于抱持的不可以脱掉，如果子孙能够遵循、守持这个道理，那么祖祖孙孙就不会断绝。把这个道理付诸于自身，他的德性就会是真实纯正的；把这个道理付诸于自家，他的德性就会是丰盈有余的；把这个道理付诸于自乡，他的德性就会受到尊崇；把这个道理付诸于自邦，他的德性就会丰盛硕大；把这个道理付诸于天下，他的德性就会无限普及。所以，用自身的修身之道来观察别身；以自家察看观照别家；以自乡察看观照别乡；以平天下之道察看观照天下。我怎么会知道天下的情况之所以如此呢？就是因为我用了以上的方法和道理。
《道德经》第五十四章是《老子》这部伟大著作中的一部分。它阐述了“善建者不拔，善抱者不脱”的道理，并通过这一原则强调了修身、齐家、治国、平天下的理念。
老子在文中指出，那些善于建立事物的人不会将它们永久保持，而善于把握的人也不会失去他们所拥有的。这种理解揭示了一种自然法则，即一切都有其存在的周期和规律，无论是个人的努力还是家族的传承，都遵循相同的道理。通过这种观察，可以发现一个深刻的道理：真正的力量和成就并非依赖于个人的坚持，而在于顺应自然的循环往复。
抱：抱住、固定、牢固。
子孙以祭祀不辍：辍，停止、断绝、终止。此句意为：祖祖孙孙都能够遵守“善建”、“善抱”的道理，后代的香火就不会终止。
长：尊崇。
邦：一本作“国”。
故以身观察，以家观家，以乡观乡：以自身察看观照别人；以自家察看观照别家；以自乡察看观照别乡。
