崇祯十一年九月十五日谒孔林越翼日谒先圣庙恭述一百韵

鲁甸千年国，尼丘万代师。
庙堂周制备，秩祀汉官为。
林殿遥相并，宫墙俨在斯。
乾川三代后，日月大明时。
旧里标归德，新宫叶会期。
骏奔如有事，仰止遂吾私。
历历奎娄野，行行济汶涯。
天门开泰岱，地脉导淄潍。
诞睿星精降，徵符斗玉垂。
佳城象纬合，玄宅鬼神治。
丘垄犹堂斧，封茔并鲤思。
室庐馀结搆，驻跸想旌旗。
开辟藏元气，衣冠用羽仪。
石坛皆礼器，瓴甓比宗彝。
异植中梁木，殊名辨雒离。
护诃荆棘屏，恭敬鸟禽知。
素节金天肃，高林玉露滋。
东瞻日观近，南指帝车移。
泗水秋风下，防山夕照驰。
绸杠云叆叇，绣绂草葳蕤。
鸟习弦歌语，林传治任悲。
天香流灌莽，地籁响陵陂。
展谒浑如梦，低回讵忍辞。
端门何巀嵲，鲁道正逶迤。
孔里今真到，斯文不在兹。
平生怀洒扫，一旦拜坛墀。
秘殿降娄直，中阶七矅窥。
周阿带陵阜，飞阁压城陴。
藻井螭头攫，虹梁鸟翼榰。
秋阳明象设，白道丽罘罳。
俨若龙蹲在，宁云凤德衰。
华冠章甫饰，象佩衮衣宜。
玄圣今当宁，群贤旧摄齐。
颜曾陪剑履，尧禹接须眉。
法象星钤吐，风云准角摛。
偶形闲揖让，屋壁隐金丝。
颂礼缪坛树，羲文错院枝。
桧身凭曲几，杏干俯缁帷。
廊庑丹青剥，觚棱风雨欺。
戟门徒矗立，奎阁半撑支。
暗网萦秦籍，炎光燎汉碑。
褒成元始爵，笾豆太牢祠。
射饮空亭井，尊雷亦戏嬉。
高门犹女谒，齐幕自优施。
入邑朝歌剧，初筵屡舞僛。
质明如有见，每事问于谁。
几席频蠲拭，琴书独叹噫。
可能长夜旦，终感哲人萎。
泯绝登床谶，恓惶曳杖辞。
三家无甲第，六族有馀黎。
麟野长苍莽，龟山故蔽亏。
頖宫蟠翠柏，射圃绽红梨。
劫火青阳冢，轮风路寝基。
驱车良惝恍，立马重嗟咨。
金镜文奚丧，珠囊道渐堕。
赤书符泰运，缥笔替洪规。
漫漶三年学，榛芜九达逵。
师承讹亥豕，文字变侏离。
玉策争涂乙，金编互点嗤。
冥涂纷擿埴，锢疾扇淫诐。
诵法宗无子，奔趋庙有尸。
谋身庾釜切，从

《崇祯十一年九月十五日谒孔林越翼日谒先圣庙恭述一百韵》的文学价值

钱谦益，这位明末清初的诗人，以其深厚的文化底蕴和卓越的文学才华，创作了一首《崇祯十一年九月十五日谒孔林越翼日谒先圣庙恭述一百韵》，不仅体现了他对于传统文化的深刻理解，也展现了他对国家和民族命运的深切关怀。在这首诗中，我们可以窥见当时的历史背景、社会风貌以及作者的个人情感与思考。

诗中“鲁甸千年国，尼丘万代师”，开篇即点明了孔林和先圣庙的重要历史地位及其深远的文化影响。这不仅彰显出孔孟之道作为中国传统文化的核心地位，也反映出作者对这一传统价值观的尊重和传承的责任感。

诗中的“庙堂周制备，秩祀汉官为”，则具体描绘了祭祀活动中的庄严场景。这种对于古代礼制的描写，不仅是对历史的一种还原，也是对古人生活状态的再现，使得读者仿佛穿越千年，亲眼目睹了那一幕幕历史的真实。

诗中还多次提到了“日月大明时”，表达了诗人对国家未来光明前景的期待，以及对正义与公正的坚守。这种表达方式，既具有强烈的时代感，又不失深沉的哲理性，是作者深邃思想与丰富情感的完美结合。

钱谦益通过这首诗，不仅向世人展现了其深厚的国学功底，更重要的是，他用诗歌表达了自己对于国家命运的关注和对民族未来的希望。这种忧国忧民的情怀，正是诗人伟大之处，也是中华文化的宝贵财富。

《崇祯十一年九月十五日谒孔林越翼日谒先圣庙恭述一百韵》不仅是一首诗作，更是一份历史的见证，一次文化的传承，一次心灵的对话。它让我们得以窥见一个时代的文化风貌和社会心态，更让我们感受到一位诗人对国家的深深关切与热爱。