大哉圣人之道！洋洋乎，发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰：“苟不至德，至道不凝焉。”故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。《诗》曰：“既明且哲，以保其身。”其此之谓与！
伟大啊，圣人的道！浩瀚无边，生养万物，与天一样崇高；充足有余，礼仪三百条，威仪三千条。这些都有待圣人来实行。所以说，如果没有极高的德行，就不能成就极高的道。因此，君子尊崇道德修养而追求知识学问；达到广博境界而又钻研精微之处；极端高明而又奉行中庸之道；温习已有的知识从而获得新知识；朴实厚道，崇奉礼节。所以身居高位不骄傲，身居低位不会犯上作乱，国家政治清明时，他的言论足以振兴国家；国家政治黑暗时，他的沉默足以保全自己。《诗经》说：“既明智又通达事理，可以保全自身。”大概就是说的这个意思吧！
《中庸·第二十七章》是儒家经典之一《中庸》的章节。该篇章主要讨论了君子的行为准则和道德修养，强调了内心的平静和对外界事物的正确态度。
在《中庸·第二十七章》中，作者提出了”致良知”这一概念，认为人应该通过学习、思考和实践来培养自己的良知，使其能够正确地认识和处理各种情况和问题。此外，文章还强调了”中和”的观念，即在行为和言论中寻找平衡点，既不偏激也不软弱，以达到和谐的状态。
《中庸·第二十七章》是一本关于道德修养和行为准则的重要著作，它为我们提供了一种追求内心平静和和谐生活的方法，对于个人的道德修养和社会的和谐发展都具有重要意义。
