孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。
’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。
’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”
孟子见到了梁襄王。出来之后，告诉别人说：“梁襄王远远地望去不像人君的样子，靠近些也看不出威严的样子。他突然问我：‘天下怎么样才能安定呢？’我对他说：‘统一了就能安定。’
“‘那么谁能统一天下呢？’我说：‘不喜欢杀人的人能统一天下。’
“‘什么人能归顺呢？’我说：‘天下百姓都会归顺。大王知道禾苗吗？七、八月之间天气大旱无雨，禾苗就枯黄了。（一旦）天空突然起了很厚的云，下了很大的雨，禾苗就重新旺盛起来。能够像这样，谁又能抵挡得了呢？现在天下各国的国君，没有一个不爱好杀人的。如果有不好杀人的人出现，那么天下的老百姓就会伸长脖子盼望了！如果能做到这样，老百姓归顺他就像水向下奔流一样，气势汹涌，谁又能阻挡得了呢！’”
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《梁惠王》是战国时期思想家、政治家孟轲及其弟子万章等合著的一部儒家经典著作，记录了孟子与公孙丑的对话。全书共二十篇，分为上下两卷。
在第一卷中，《梁惠王上·第六节》的内容如下：
「夫民之有良师也久矣，吾闻其先圣人之道以教之也。」
这段话的意思是：百姓已经有好的老师了，我听说他们的祖先用道德和仁爱来教育他们。这句话表达了孟子对儒家传统教育的重视，并强调了孔子及其先贤在教育民众方面的重要作用。
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梁襄王：即魏襄王，魏惠王的儿子，名嗣。因魏惠王将都城迁至大梁（今开封），故称魏为梁。
定于一：安定以统一为前提。
与：跟从，追随。
油然：盛多的样子。沛然：大雨滂沱的样子
今夫：掉换话头的连词。人牧：人君，指统治者。
由：与“犹”同。
