答杼山干石二上人原韵 其一

每望㮙迦迥若神，申江舍筏一相亲。
空谈欲度庞居士，佳句能过休上人。
野寺风来皆作雨，客堂花落不知春。
庐山载酒应难再，偃蹇终惭步后尘。

答杼山干石二上人原韵 其一’是元好问在宋金对峙时期创作的一首古诗。这首诗表达了诗人对佛教文化的尊崇以及对人生境界的探求，展现了元好问深邃的思想和独特的艺术风格。

元好问（1190-1257），字裕之，号遗山，金朝末年至元朝初年北方文学的主要代表和文坛盟主。他的诗、文、词、曲皆有涉猎，尤其擅长诗歌创作。在元代，他是承前启后的重要文学人物，其作品被后人广泛传颂。

元好问之所以能在文学上有所建树，除了个人才华外，也得益于他深厚的文化底蕴和对当时文化环境的深入把握。他在宋金对峙时期的文化背景下，既继承了北方文风的传统，又吸纳了南方文学的精粹，形成了自己的艺术特色。元好问的诗作多反映了他对人生的感慨与思考，既有对自然景色的描绘，也有对人生哲理的探讨。

在’答杼山干石二上人原韵 其一’中，诗人通过对寺院环境的描绘，表达了自己对于佛教教义的敬仰之情。诗句中”空谈欲度庞居士，佳句能过休上人”不仅体现了诗人对佛学的理解，也展现了他的文学造诣。这种表达方式既简练又含蓄，充分显示了元好问高超的诗歌技巧和深邃的艺术内涵。

元好问在这首诗中还巧妙地运用了一些比喻和象征手法。如“野寺风来皆作雨，客堂花落不知春”通过风雨、花开等自然现象，寓意人生的无常和世事的变幻，使诗句更加富有哲理性和启示性。

元好问的’答杼山干石二上人原韵 其一’不仅是一首表现诗人宗教情怀的诗歌，更是一首蕴含深刻哲思和艺术魅力的作品。通过对这首诗的分析，可以更好地理解元好问的文学成就以及他如何将深厚的文化底蕴和独特的艺术视角融入到诗歌创作中。