孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’天下有善养老，则仁人以为己归矣。五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。五母鸡，二母彘，无失其时，老者足以无失肉矣。百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣。所谓西伯善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子，使养其老。五十非帛不暖，七十非肉不饱。不暖不饱，谓之冻馁。文王之民，无冻馁之老者，此之谓也。”
孟子说：“伯夷躲避商纣王，居住在北海边上，听说周文王兴起，说：‘何不归附西伯呢？我听说他善于奉养老人。’姜太公躲避商纣王，住在东海边上，听说周文王兴起，说：‘何不归附西伯呢？我听说他善于奉养老人。’天下有善于奉养老人的，仁人便把他作为自己的归宿。五亩的住宅，在墙下种上桑树，妇女靠它养蚕，老年人就能穿上丝绵做成的衣服了。五只母鸡，两头母猪，不错过繁殖期，老年人就能吃上肉了。百亩农田，男人去耕种，八口人的家庭就能吃饱了。所说的西伯善于奉养老人，就是指他制定了土地制度，教育百姓种植桑田，畜养牲畜，引导百姓的妻子儿女奉养老人。五十岁的人，没有丝绵穿就不觉得暖和，七十岁的人，没有肉吃就不觉得饱。穿不暖，吃不饱，就叫挨冻受饿。周文王的百姓没有挨冻受饿的老人，说的就是这个意思。”
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《孟子》是儒家经典之一，记载了战国时期思想家、政治家和教育家孟轲及其弟子的言行及学术观点的一部书。全书共七篇，《尽心上·第二十二节》属于《孟子》，是一则关于“仁”的论述。
在这一段中，孟子强调“仁”是人之根本，也是国家的根本。“君臣父子兄弟”，都是由爱生的，“以相爱为德”。而真正的“爱人者”，其行为就是“天下归心”。
这段话体现了儒家思想中的核心价值观——“仁义礼智信”的道德观。在孟子看来，只有真正理解和践行了这些原则的人才能成为社会和国家的栋梁之才。
因此，《孟子·尽心上》第二十二节的内容是关于如何实现真正的“仁”，以及通过爱人的行为来达到天下归心的理想境界。这段话强调了道德的重要性，并且鼓励人们在
伯夷：人名，殷商时孤竹君之子。辟：逃避，躲避。
西伯：即周文王。
